हिन्दी साहित्य प्रश्नोत्तरी ।।

• सुधीश पचौरी की प्रमुख रचनाओं के नाम बताइए - नई कविता का वैचारिक आधार, कविता का अंत, दूरदर्शन की भूमिका, उत्तर आधुनिकता और उत्तर संरचनावाद, नव साम्राज्यवाद और संस्कृति, नामवर के विमर्श, दूरदर्शन विकास से बाजार तक, देरिदा का विखंडन और साहित्य, अशोक बाजपेई का पाठ:कुपाठ

• हिंदी साहित्य में प्रयोगवादी पांच कवियों के नाम बताइए - मुक्तिबोध, शमशेर बहादुर सिंह, नेमिचंद्र जैन, नलिन विलोचन शर्मा,  केसरी कुमार

• ‘नालासोपारा पोस्ट बॉक्स नंबर 203’ किसका उपन्यास है - चित्रा मुद्गल

• मोहन राकेश का जन्म कब और कहां हुआ था - 8 जनवरी 1925, झंडी वाली गली, अमृतसर पंजाब

• मोहन राकेश की मृत्यु कब हुई - 3 दिसंबर 1972, दिल्ली

• ‘पुनश्च’ किसकी पत्रों का संकलन है - अश्क दंपति के

‘काले काले बादल छाए, आय न वीर जवाहर लाल’ निराला की कविता किसके विरोध में लिखी गई थी -  नेहरु 

• रीतिकालीन कवियों का प्रिय छंद माना जाता है - कवित्त और सवैया छंद

• गांधी के विरोध में निराला ने किस शीर्षक से कविता लिखी - ‘बापू तुम मुर्गी खाते यदि’

• नंदकिशोर नवल द्वारा संपादित ‘निराला रचनावली’ कुल कितने खंडों में है - 8 खंड

• हिंदी में गेय पदों की परंपरा की शुरुआत किस से मानी जाती है - सिद्धों से

• ‘कलि कुटिल जीव निस्तार हित तुलसी बाल्मीकि अवतार धरि’ पंक्ति किसकी है - नाभादास की

• रामानंद के 12 शिष्यों का जो वर्णन ‘भक्तमाल’ में मिलता है, उनके नाम क्रमशः हैं - अनंतानंद, नर्हायानंद, कबीर, रैदास, सुखानंद, भावानंद, सेना, पद्मावती, सुरसुरानंद, सुरसुरी, धन्ना, पीपा

• तुलसीदास प्रमुख रचनाएं और उनकी शैली -  रामचरितमानस-दोहा चौपाई शैली, विनय पत्रिका-गीति शैली, गीतावली-कवित्त सवैया शैली, कवितावली-पद शैली, दोहावली-दोहा शैली, बरवै रामायण-बरवै शैली

• पुष्टिमार्ग के संस्थापक माने जाते हैं - वल्लभाचार्य

• ‘प्रवाह जीव’ किसे कहते हैं - प्रवाह जीव से क्या आशय है वह जीव जो सांसारिक प्रवाह में पड़े रहते हैं.

• ‘मर्यादा जीव’ किसे कहते हैं - मर्यादा से आशय है वह जीव जो विधि निषेध हो का पालन करते हैं.

• ‘पुष्टिजीव’ किसे कहते हैं - वह जीव जो भगवान का अनुग्रह प्राप्त कर लेते हैं और कृष्ण की नित्य लीला का |

Hindi Sahitya Prashnottari

आज के टॉप 25 प्रश्नोतर ।।

Q.1हिन्दी कहानी का उद्भव किस युग से माना जाता है 

(अ) भारतेंदु युग        (ब)द्विवेदी युग 

(स)शुक्ल युग           (द)शुक्लोत्तर युग

Q.2दामुल का कैदी कहानी के लेखक हैं ?

(अ)यशपाल            (ब)प्रेमचन्द 

(स)जयशंकर प्रसाद       (द)धर्मवीर भारती

Q.3पत्नी कहानी के लेखक हैं?

(अ)भीष्म साहनी     (ब)इला चन्द्र जोशी 

(स)जैनेंद्र               (द)सुदर्शन

Q.4हिन्दी का कौन सा कहानीकार 'नवाबराय' के नाम से उर्दू में लिखता था?

(अ) प्रेमचंद                 (ब) प्रसाद 

(स) जवालादत्त शर्मा       (द) कौशिक 

Q.5 'पूस की रात' कहानी किस वर्ग में आएगी?

(अ) यथार्थवादी        (ब) आदर्शवादी

(स) चरित्र प्रधान         (द) घटना प्रधान

Q.6अरुण और मधुलिका किस कहानी के पात्र है?

(अ) मन्त्र           (ब) पञ्च परमेश्वर

(स) ममता          (द)पुरस्कार✓

Q.7 किस कहानीकार की कहानियां मनोविज्ञान की दृष्टि से 'केस हिस्ट्री' सी प्रतीत होती है?

(अ) जैनेन्द्र            (ब)अज्ञेय

(स) यशपाल         (द) इलाचंद्र जोशी✓ 

Q.8'यही सच है' कहानी की लेखिका कौन है?

(अ)मन्नू भंडारी ✓          (ब) उषा प्रियंवदा

(स) ममता कालिया       (द) रजनी पनिकर

Q.9 'रहिमन धागा प्रेम का ' किस प्रसिद्ध कथा लेखिका का कहानी संकलन है?

(अ)उषा प्रियंवदा      (बी) मन्नू भंडारी

(स) कृष्णा सोवती      (द) मालती जोशी✓

Q.10 कौन-सा कहानी संकलन प्रेमचंद का है?

(अ)प्रेम तीर्थ ✓         (ब) प्रेम मलिका

(स) प्रेम पीयूष       (द) प्रेम सागर

Q.11 प्रेमचंद की पहली हिंदी कहानी कौन सी है ?

(अ) बूढी काकी              (ब) मन्त्र

(स) ठाकुर का कुआँ    (द) पंच परमेश्वर✓

Q.12 इंदुमती का प्रकाशन पहली बार सरस्वती पत्रिका में कब हुआ था ?

(अ)1900✓        (ब) 1902 

(स)1910             (द) 1903

Q.13 हिंदी कहानी का विकास कब से माना जाता है?

अ) 1850         ब) 1880

स) 1890         द) 1900✓

Q.14 कहानी पत्रिका का प्रकाशन कब हुआ था?

अ) 1950          ब) 1955✓

स) 1960           द) 1975

Q.15 पांडेय बेचन शर्मा उग्र की कहानियों को घासलेटी साहित्य किसने कहा है?

क) बनारसीदास चतुर्वेदी✓    ख) शशिप्रभा शास्त्री 

ग ) महीप सिंह          घ) गंगा प्रसाद विमल

Q.16 मन की चंचलता कहानी है?

क). किशोरीलाल गोस्वामी    ख). गिरिजादत्त वाजपेयी

ग). रामचंद्र शुक्ल     घ).माधवप्रसाद मिश्र ✓

Q.17 प्रकाशन वर्ष के अनुसार निम्नलिखित कहानी संग्रहों का सही अनुक्रम बताएँ–

(क) शरणार्थी, परिन्दे, कॉमरेड का कोट, डायन ✓

(ख) डायन, कॉमरेड का कोट, परिन्दे, शरणार्थी 

(ग) परिन्दे, शरणार्थी, डायन, कॉमरेड का कोट 

(घ) कॉमरेड का कोट, डायन, शरणार्थी, परिन्दे 

Q.18 चित्र मंदिर कहानी के लेखक कौन हैं?

क) प्रेम चंद्र      ख) जय शंकर प्रसाद✓

ग) राधिका रमन सिंह      घ) यशपाल

Q.19 मोहन राकेश द्वारा रचित कहानी संग्रह है?

अ. देवताओ की मुर्तिया    ब. फौलाद का आकाश✓

स. कब्बे और कालापानी    द. छुट्टियों के बाद

Q.20 हिन्दी कहानी विकास के कितने चरण है ?

(अ) 2       (ब) 6✓     (स) 10     (द) 3

Q.21 पोस्टकार्ड कहानी के लेखक हैं?

अ) धनंजय              ब) मार्कण्डेय

स) निर्मल वर्मा ✓       द) कमलेश्वर

Q.22 अस्तित्ववादी कथा धारा की प्रसिद्ध कहानियां "पिंजरा" और "काले साहब" किसने लिखी हैं?

क. अज्ञेय         ख. निर्मल वर्मा

ग. अश्क ✓      घ. उदय प्रकाश

Q.23 कौशिक जी का पूरा नाम क्या है?

अ) विश्वम्भरनाथ शर्मा✓      ब) निर्मल वर्मा 

स) द्विजेन्द्र मिश्र        द) अखिलेश

Q.24 "अनाख्या" किसका कहानी संग्रह है ?

अ) शिवपूजन सहाय       ब) रायकृष्णदास✓

स) राधिकारमण प्रसाद    द) चतुरसेन शास्त्री

Q.25 हिंदी कहानी का उद्भव किस युग से माना जाता है ?

अ भारतेंदु युग        ब द्विवेदी युग✓

स छायावादी युग      द प्रगतिवादी युग

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हिंदी साहित्य : समास ।।

📝 समास का तात्पर्य होता है – संछिप्तीकरण। इसका शाब्दिक अर्थ होता है छोटा रूप। अथार्त जब दो या दो से अधिक शब्दों से मिलकर जो नया और छोटा शब्द बनता है उस शब्द को समास कहते हैं। दूसरे शब्दों में कहा जाए तो जहाँ पर कम-से-कम शब्दों में अधिक से अधिक अर्थ को प्रकट किया जाए वह समास कहलाता है।

संस्कृत, जर्मन तथा बहुत सी भारतीय भाषाओँ में समास का बहुत प्रयोग किया जाता है। समास रचना में दो पद होते हैं, पहले पद को ‘पूर्वपद’ कहा जाता है और दूसरे पद को ‘उत्तरपद’ कहा जाता है। इन दोनों से जो नया शब्द बनता है वो समस्त पद कहलाता है।

जैसे :-

• रसोई के लिए घर = रसोईघर

• हाथ के लिए कड़ी = हथकड़ी

• नील और कमल = नीलकमल

• राजा का पुत्र = राजपुत्र ।

सामासिक शब्द क्या होता है :- समास के नियमों से निर्मित शब्द सामासिक शब्द कहलाता है। इसे समस्तपद भी कहा जाता है। समास होने के बाद विभक्तियों के चिन्ह गायब हो जाते हैं।

जैसे :- राजपुत्र |

👉समास विग्रह  :

सामासिक शब्दों के बीच के सम्बन्ध को स्पष्ट करने को समास – विग्रह कहते हैं। विग्रह के बाद सामासिक शब्द गायब हो जाते हैं अथार्त जब समस्त पद के सभी पद अलग – अलग किय जाते हैं उसे समास-विग्रह कहते हैं।

जैसे :- माता-पिता = माता और पिता।

👉 समास और संधि में अंतर :-

संधि का शाब्दिक अर्थ होता है मेल। संधि में उच्चारण के नियमों का विशेष महत्व होता है। इसमें दो वर्ण होते हैं इसमें कहीं पर एक तो कहीं पर दोनों वर्णों में परिवर्तन हो जाता है और कहीं पर तीसरा वर्ण भी आ जाता है। संधि किये हुए शब्दों को तोड़ने की क्रिया विच्छेद कहलाती है। संधि में जिन शब्दों का योग होता है उनका मूल अर्थ नहीं बदलता।

जैसे – पुस्तक+आलय = पुस्तकालय।

समास का शाब्दिक अर्थ होता है संक्षेप। समास में वर्णों के स्थान पर पद का महत्व होता है। इसमें दो या दो से अधिक पद मिलकर एक समस्त पद बनाते हैं और इनके बीच से विभक्तियों का लोप हो जाता है। समस्त पदों को तोडने की प्रक्रिया को विग्रह कहा जाता है। समास में बने हुए शब्दों के मूल अर्थ को परिवर्तित किया भी जा सकता है और परिवर्तित नहीं भी किया जा सकता है।

जैसे :- विषधर = विष को धारण करने वाला अथार्त शिव।

◆ उपमान क्या होता है :- जिससे किसी की उपमा दी जाती है उसे उपमान कहती हैं।

◆ उपमेय क्या होता है :- जिसकी उपमा दी जाती है उसे उपमेय कहते हैं।

✅ समास के भेद :

1. अव्ययीभाव समास

2. तत्पुरुष समास

3. कर्मधारय समास

4. द्विगु समास

5. द्वंद्व समास

6. बहुब्रीहि समास

✅ प्रयोग की दृष्टि से समास के भेद :-

1. संयोगमूलक समास

2. आश्रयमूलक समास

3. वर्णनमूलक समास

1. अव्ययीभाव समास क्या होता है :- इसमें प्रथम पद अव्यय होता है और उसका अर्थ प्रधान होता है उसे अव्ययीभाव समास कहते हैं। इसमें अव्यय पद का प्रारूप लिंग, वचन, कारक, में नहीं बदलता है वो हमेशा एक जैसा रहता है।

दूसरे शब्दों में कहा जाये तो यदि एक शब्द की पुनरावृत्ति हो और दोनों शब्द मिलकर अव्यय की तरह प्रयोग हों वहाँ पर अव्ययीभाव समास होता है संस्कृत में उपसर्ग युक्त पद भी अव्ययीभाव समास ही माने जाते हैं।

जैसे :-

• यथाशक्ति = शक्ति के अनुसार

• यथाक्रम = क्रम के अनुसार

• यथानियम = नियम के अनुसार

• प्रतिदिन = प्रत्येक दिन

• प्रतिवर्ष =हर वर्ष

• आजन्म = जन्म से लेकर

• यथासाध्य = जितना साधा जा सके

• धडाधड = धड-धड की आवाज के साथ

• घर-घर = प्रत्येक घर

• रातों रात = रात ही रात में

• आमरण = म्रत्यु तक

• यथाकाम = इच्छानुसार

• यथास्थान = स्थान के अनुसार

• अभूतपूर्व = जो पहले नहीं हुआ

• निर्भय = बिना भय के

• निर्विवाद = बिना विवाद के

• निर्विकार = बिना विकार के

• प्रतिपल = हर पल

• अनुकूल = मन के अनुसार

• अनुरूप = रूप के अनुसार

• यथासमय = समय के अनुसार

• यथाशीघ्र = शीघ्रता से

• अकारण = बिना कारण के

• यथासामर्थ्य = सामर्थ्य के अनुसार

• यथाविधि = विधि के अनुसार

• भरपेट = पेट भरकर

• हाथोंहाथ = हाथ ही हाथ में

• बेशक = शक के बिना

• खुबसूरत = अच्छी सूरत वाली

2. तत्पुरुष समास के भेद :- वैसे तो तत्पुरुष समास के 8 भेद होते हैं किन्तु विग्रह करने की वजह से कर्ता और सम्बोधन दो भेदों को लुप्त रखा गया है। इसलिए विभक्तियों के अनुसार तत्पुरुष समास के 6 भेद होते हैं :-

1. कर्म तत्पुरुष समास

2. करण तत्पुरुष समास

3. सम्प्रदान तत्पुरुष समास

4. अपादान तत्पुरुष समास

5. सम्बन्ध तत्पुरुष समास

6. अधिकरण तत्पुरुष समास

1. कर्म तत्पुरुष समास क्या होता है :- इसमें दो पदों के बीच में कर्मकारक छिपा हुआ होता है। कर्मकारक का चिन्ह ‘को’ होता है। ‘को’ को कर्मकारक की विभक्ति भी कहा जाता है। उसे कर्म तत्पुरुष समास कहते हैं।

जैसे :-

• रथचालक = रथ को चलने वाला

• ग्रामगत = ग्राम को गया हुआ

• माखनचोर =माखन को चुराने वाला

• वनगमन =वन को गमन

• मुंहतोड़ = मुंह को तोड़ने वाला

• स्वर्गप्राप्त = स्वर्ग को प्राप्त

• देशगत = देश को गया हुआ

• जनप्रिय = जन को प्रिय

• मरणासन्न = मरण को आसन्न

• गिरहकट = गिरह को काटने वाला

• कुंभकार = कुंभ को बनाने वाला

• गृहागत = गृह को आगत

• कठफोड़वा = कांठ को फोड़ने वाला

• शत्रुघ्न = शत्रु को मारने वाला

• गिरिधर = गिरी को धारण करने वाला

• मनोहर = मन को हरने वाला

• यशप्राप्त = यश को प्राप्त

2. करण तत्पुरुष समास क्या होता है :- जहाँ पर पहले पद में करण कारक का बोध होता है। इसमें दो पदों के बीच करण कारक छिपा होता है। करण कारक का चिन्ह या विभक्ति ‘के द्वारा’ और ‘से’ होता है। उसे करण तत्पुरुष कहते हैं।

जैसे :-

• स्वरचित = स्व द्वारा रचित

• मनचाहा = मन से चाहा

• शोकग्रस्त = शोक से ग्रस्त

• भुखमरी = भूख से मरी

• धनहीन = धन से हीन

• बाणाहत = बाण से आहत

• ज्वरग्रस्त = ज्वर से ग्रस्त

• मदांध = मद से अँधा

• रसभरा = रस से भरा

• आचारकुशल = आचार से कुशल

• भयाकुल = भय से आकुल

• आँखोंदेखी = आँखों से देखी

• तुलसीकृत = तुलसी द्वारा रचित

• रोगातुर = रोग से आतुर

• पर्णकुटीर = पर्ण से बनी कुटीर

• कर्मवीर = कर्म से वीर

• रक्तरंजित = रक्त से रंजित

• जलाभिषेक = जल से अभिषेक

• रोगग्रस्त = रोग से ग्रस्त

• गुणयुक्त = गुणों से युक्त

• अंधकारयुक्त = अंधकार से युक्त

3. सम्प्रदान तत्पुरुष समास क्या होता है :- इसमें दो पदों के बीच सम्प्रदान कारक छिपा होता है। सम्प्रदान कारक का चिन्ह या विभक्ति ‘के लिए’ होती है। उसे सम्प्रदान तत्पुरुष समास कहते हैं।

जैसे :-

• विद्यालय = विद्या के लिए आलय

• रसोईघर = रसोई के लिए घर

• सभाभवन = सभा के लिए भवन

• विश्रामगृह = विश्राम के लिए गृह

• गुरुदक्षिणा = गुरु के लिए दक्षिणा

• प्रयोगशाला = प्रयोग के लिए शाला

• देशभक्ति = देश के लिए भक्ति

• स्नानघर = स्नान के लिए घर

• सत्यागृह = सत्य के लिए आग्रह

• यज्ञशाला = यज्ञ के लिए शाला

• डाकगाड़ी = डाक के लिए गाड़ी

• देवालय = देव के लिए आलय

• गौशाला = गौ के लिए शाला

• युद्धभूमि = युद्ध के लिए भूमि

• हथकड़ी = हाथ के लिए कड़ी

• धर्मशाला = धर्म के लिए शाला

• पुस्तकालय = पुस्तक के लिए आलय

• राहखर्च = राह के लिए खर्च

• परीक्षा भवन = परीक्षा के लिए भवन

4. अपादान तत्पुरुष समास क्या होता है :- इसमें दो पदों के बीच में अपादान कारक छिपा होता है। अपादान कारक का चिन्ह या विभक्ति ‘से अलग’ होता है। उसे अपादान तत्पुरुष समास कहते हैं।

जैसे :-

• कामचोर = काम से जी चुराने वाला

• दूरागत = दूर से आगत

• रणविमुख = रण से विमुख

• नेत्रहीन = नेत्र से हीन

• पापमुक्त = पाप से मुक्त

• देशनिकाला = देश से निकाला

• पथभ्रष्ट = पथ से भ्रष्ट

• पदच्युत = पद से च्युत

• जन्मरोगी = जन्म से रोगी

• रोगमुक्त = रोग से मुक्त

• जन्मांध = जन्म से अँधा

• कर्महीन = कर्म से हीन

• वनरहित = वन से रहित

• अन्नहीन = अन्न से हीन

• जलहीन = जल से हीन

• गुणहीन = गुण से हीन

• फलहीन = फल से हीन

• भयभीत = भय से डरा हुआ

5. सम्बन्ध तत्पुरुष समास क्या होता है :- इसमें दो पदों के बीच में सम्बन्ध कारक छिपा होता है। सम्बन्ध कारक के चिन्ह या विभक्ति ‘का’, ‘के’, ‘की’होती हैं। उसे सम्बन्ध तत्पुरुष समास कहते हैं।

जैसे :-

• राजपुत्र = राजा का पुत्र

• गंगाजल = गंगा का जल

• लोकतंत्र = लोक का तंत्र

• दुर्वादल = दुर्व का दल

• देवपूजा = देव की पूजा

• आमवृक्ष = आम का वृक्ष

• राजकुमारी = राज की कुमारी

• जलधारा = जल की धारा

• राजनीति = राजा की नीति

• सुखयोग = सुख का योग

• मूर्तिपूजा = मूर्ति की पूजा

• श्रधकण = श्रधा के कण

• शिवालय = शिव का आलय

• देशरक्षा = देश की रक्षा

• सीमारेखा = सीमा की रेखा

• जलयान = जल का यान

• कार्यकर्ता = कार्य का करता

• सेनापति = सेना का पति

• कन्यादान = कन्या का दान

• गृहस्वामी = गृह का स्वामी

• पराधीन – पर के अधीन

• आनंदाश्रम = आनन्द का आश्रम

• राजाज्ञा = राजा की आज्ञा

6. अधिकरण तत्पुरुष समास क्या होता है :- इसमें दो पदों के बीच अधिकरण कारक छिपा होता है। अधिकरण कारक का चिन्ह या विभक्ति ‘में’, ‘पर’ होता है। उसे अधिकरण तत्पुरुष समास कहते हैं।

जैसे :-

• कार्य कुशल = कार्य में कुशल

• वनवास = वन में वास

• ईस्वरभक्ति = ईस्वर में भक्ति

• आत्मविश्वास = आत्मा पर विश्वास

• दीनदयाल = दीनों पर दयाल

• दानवीर = दान देने में वीर

• आचारनिपुण = आचार में निपुण

• जलमग्न = जल में मग्न

• सिरदर्द = सिर में दर्द

• क्लाकुशल = कला में कुशल

• शरणागत = शरण में आगत

• आनन्दमग्न = आनन्द में मग्न

• आपबीती = आप पर बीती

• नगरवास = नगर में वास

• रणधीर = रण में धीर

• क्षणभंगुर = क्षण में भंगुर

• पुरुषोत्तम = पुरुषों में उत्तम

• लोकप्रिय = लोक में प्रिय

• गृहप्रवेश = गृह में प्रवेश

• युधिष्ठिर = युद्ध में स्थिर

• शोकमग्न = शोक में मग्न

• धर्मवीर = धर्म में वीर

👉 तत्पुरुष समास के प्रकार :-

1. नञ तत्पुरुष समास

1. नञ तत्पुरुष समास क्या होता है :- इसमें पहला पद निषेधात्मक होता है उसे नञ तत्पुरुष समास कहते हैं।

जैसे :-

• असभ्य = न सभ्य

• अनादि = न आदि

• असंभव = न संभव

• अनंत = न अंत

3. कर्मधारय समास क्या होता है :- इस समास का उत्तर पद प्रधान होता है। इस समास में विशेषण-विशेष्य और उपमेय-उपमान से मिलकर बनते हैं उसे कर्मधारय समास कहते हैं।

जैसे :-

• चरणकमल = कमल के समान चरण

• नीलगगन = नीला है जो गगन

• चन्द्रमुख = चन्द्र जैसा मुख

• पीताम्बर = पीत है जो अम्बर

• महात्मा = महान है जो आत्मा

• लालमणि = लाल है जो मणि

• महादेव = महान है जो देव

• देहलता = देह रूपी लता

• नवयुवक = नव है जो युवक

• अधमरा = आधा है जो मरा

• प्राणप्रिय = प्राणों से प्रिय

• श्यामसुंदर = श्याम जो सुंदर है

• नीलकंठ = नीला है जो कंठ

• महापुरुष = महान है जो पुरुष

• नरसिंह = नर में सिंह के समान

• कनकलता = कनक की सी लता

• नीलकमल = नीला है जो कमल

• परमानन्द = परम है जो आनंद

• सज्जन = सत् है जो जन

• कमलनयन = कमल के समान नयन

👉 कर्मधारय समास के भेद :-

1. विशेषणपूर्वपद कर्मधारय समास

2. विशेष्यपूर्वपद कर्मधारय समास

3. विशेषणोंभयपद कर्मधारय समास

4. विशेष्योभयपद कर्मधारय समास

1. विशेषणपूर्वपद कर्मधारय समास :- जहाँ पर पहला पद प्रधान होता है वहाँ पर विशेषणपूर्वपद कर्मधारय समास होता है।

जैसे :-

• नीलीगाय = नीलगाय

• पीत अम्बर = पीताम्बर

• प्रिय सखा = प्रियसखा

2. विशेष्यपूर्वपद कर्मधारय समास :- इसमें पहला पद विशेष्य होता है और इस प्रकार के सामासिक पद ज्यादातर संस्कृत में मिलते हैं।

जैसे :- कुमारी श्रमणा = कुमारश्रमणा

3. विशेषणोंभयपद कर्मधारय समास :- इसमें दोनों पद विशेषण होते हैं।

जैसे :- नील – पीत, सुनी – अनसुनी, कहनी – अनकहनी

4. विशेष्योभयपद कर्मधारय समास :- इसमें दोनों पद विशेष्य होते है।

जैसे :- आमगाछ, वायस-दम्पति।

☑️ कर्मधारय समास के उपभेद :-

1. उपमानकर्मधारय समास

2. उपमितकर्मधारय समास

3. रूपककर्मधारय समास

1. उपमानकर्मधारय समास :- इसमें उपमानवाचक पद का उपमेयवाचक पद के साथ समास होता है। इस समास में दोनों शब्दों के बीच से ‘इव’ या ‘जैसा’ अव्यय का लोप हो जाता है और दोनों पद, चूँकि एक ही कर्ता विभक्ति, वचन और लिंग के होते हैं, इसलिए समस्त पद कर्मधारय लक्ष्ण का होता है। उसे उपमानकर्मधारय समास कहते हैं।

जैसे :- विद्युत् जैसी चंचला = विद्युचंचला

2. उपमितकर्मधारय समास :- यह समास उपमानकर्मधारय का उल्टा होता है। इस समास में उपमेय पहला पद होता है और उपमान दूसरा पद होता है। उसे उपमितकर्मधारय समास कहते हैं।

जैसे :- अधरपल्लव के समान = अधर – पल्लव, नर सिंह के समान = नरसिंह।

3. रूपककर्मधारय समास :- जहाँ पर एक का दूसरे पर आरोप होता है वहाँ पर रूपककर्मधारय समास होता है।

जैसे :- मुख ही है चन्द्रमा = मुखचन्द्र।

4. द्विगु समास क्या होता है :- द्विगु समास में पूर्वपद संख्यावाचक होता है और कभी-कभी उत्तरपद भी संख्यावाचक होता हुआ देखा जा सकता है। इस समास में प्रयुक्त संख्या किसी समूह को दर्शाती है किसी अर्थ को नहीं। इससे समूह और समाहार का बोध होता है। उसे द्विगु समास कहते हैं।

जैसे :-

• नवग्रह = नौ ग्रहों का समूह

• दोपहर = दो पहरों का समाहार

• त्रिवेणी = तीन वेणियों का समूह

• पंचतन्त्र = पांच तंत्रों का समूह

• त्रिलोक = तीन लोकों का समाहार

• शताब्दी = सौ अब्दों का समूह

• पंसेरी = पांच सेरों का समूह

• सतसई = सात सौ पदों का समूह

• चौगुनी = चार गुनी

• त्रिभुज = तीन भुजाओं का समाहार

• चौमासा = चार मासों का समूह

• नवरात्र = नौ रात्रियों का समूह

• अठन्नी = आठ आनों का समूह

• सप्तऋषि = सात ऋषियों का समूह

• त्रिकोण = तीन कोणों का समाहार

• सप्ताह = सात दिनों का समूह

• तिरंगा = तीन रंगों का समूह

• चतुर्वेद = चार वेदों का समाहार

👉 द्विगु समास के भेद :-

1. समाहारद्विगु समास

2. उत्तरपदप्रधानद्विगु समास

1. समाहारद्विगु समास :- समाहार का मतलब होता है समुदाय, इकट्ठा होना, समेटना उसे समाहारद्विगु समास कहते हैं।

जैसे :-

• तीन लोकों का समाहार = त्रिलोक

• पाँचों वटों का समाहार = पंचवटी

• तीन भुवनों का समाहार = त्रिभुवन

2. उत्तरपदप्रधानद्विगु समास :- उत्तरपदप्रधानद्विगु समास दो प्रकार के होते हैं।

(1) बेटा या फिर उत्पत्र के अर्थ में।

जैसे :-

दो माँ का =दुमाता

दो सूतों के मेल का = दुसूती।

(2) जहाँ पर सच में उत्तरपद पर जोर दिया जाता है।

जैसे :-

पांच प्रमाण = पंचप्रमाण

पांच हत्थड = पंचहत्थड

5. द्वंद्व समास क्या होता है :- इस समास में दोनों पद ही प्रधान होते हैं इसमें किसी भी पद का गौण नहीं होता है। ये दोनों पद एक-दूसरे पद के विलोम होते हैं लेकिन ये हमेशा नहीं होता है। इसका विग्रह करने पर और, अथवा, या, एवं का प्रयोग होता है उसे द्वंद्व समास कहते हैं।

जैसे :-

• जलवायु = जल और वायु

• अपना-पराया = अपना या पराया

• पाप-पुण्य = पाप और पुण्य

• राधा-कृष्ण = राधा और कृष्ण

• अन्न-जल = अन्न और जल

• नर-नारी = नर और नारी

• गुण-दोष = गुण और दोष

• देश-विदेश = देश और विदेश

• अमीर-गरीब = अमीर और गरीब

• नदी-नाले = नदी और नाले

• धन-दौलत = धन और दौलत

• सुख-दुःख = सुख और दुःख

• आगे-पीछे = आगे और पीछे

• ऊँच-नीच = ऊँच और नीच

• आग-पानी = आग और पानी

• मार-पीट = मारपीट

• राजा-प्रजा = राजा और प्रजा

• ठंडा-गर्म = ठंडा या गर्म

• माता-पिता = माता और पिता

• दिन-रात = दिन और रात

• भाई-बहन = भाई और बहन

👉 द्वंद्व समास के भेद :-

1. इतरेतरद्वंद्व समास

2. समाहारद्वंद्व समास

3. वैकल्पिकद्वंद्व समास

1. इतरेतरद्वंद्व समास :- वो द्वंद्व जिसमें और शब्द से भी पद जुड़े होते हैं और अलग अस्तित्व रखते हों उसे इतरेतर द्वंद्व समास कहते हैं। इस समास से जो पद बनते हैं वो हमेशा बहुवचन में प्रयोग होते हैं क्योंकि वे दो या दो से अधिक पदों से मिलकर बने होते हैं।

जैसे :-

• राम और कृष्ण = राम-कृष्ण

• माँ और बाप = माँ-बाप

• अमीर और गरीब = अमीर-गरीब

• गाय और बैल = गाय-बैल

• ऋषि और मुनि = ऋषि-मुनि

• बेटा और बेटी = बेटा-बेटी

2. समाहारद्वंद्व समास :- समाहार का अर्थ होता है समूह। जब द्वंद्व समास के दोनों पद और समुच्चयबोधक से जुड़ा होने पर भी अलग-अलग अस्तिव नहीं रखकर समूह का बोध कराते हैं, तब वह समाहारद्वंद्व समास कहलाता है। इस समास में दो पदों के अलावा तीसरा पद भी छुपा होता है और अपने अर्थ का बोध अप्रत्यक्ष रूप से कराते हैं।

जैसे :-

• दालरोटी = दाल और रोटी

• हाथपॉंव = हाथ और पॉंव

• आहारनिंद्रा = आहार और निंद्रा

3. वैकल्पिक द्वंद्व समास :- इस द्वंद्व समास में दो पदों के बीच में या, अथवा आदि विकल्पसूचक अव्यय छिपे होते हैं उसे वैकल्पिक द्वंद्व समास कहते हैं। इस समास में ज्यादा से ज्यादा दो विपरीतार्थक शब्दों का योग होता है।

जैसे :-

• पाप-पुण्य = पाप या पुण्य

• भला-बुरा = भला या बुरा

• थोडा-बहुत = थोडा या बहुत

6. बहुब्रीहि समास क्या होता है :- इस समास में कोई भी पद प्रधान नहीं होता। जब दो पद मिलकर तीसरा पद बनाते हैं तब वह तीसरा पद प्रधान होता है। इसका विग्रह करने पर “वाला , है, जो, जिसका, जिसकी, जिसके, वह” आदि आते हैं वह बहुब्रीहि समास कहलाता है।

जैसे :-

• गजानन = गज का आनन है जिसका (गणेश)

• त्रिनेत्र = तीन नेत्र हैं जिसके (शिव)

• नीलकंठ = नीला है कंठ जिसका (शिव)

• लम्बोदर = लम्बा है उदर जिसका (गणेश)

• दशानन = दश हैं आनन जिसके (रावण)

• चतुर्भुज = चार भुजाओं वाला (विष्णु)

• पीताम्बर = पीले हैं वस्त्र जिसके (कृष्ण)

• चक्रधर= चक्र को धारण करने वाला (विष्णु)

• वीणापाणी = वीणा है जिसके हाथ में (सरस्वती)

• स्वेताम्बर = सफेद वस्त्रों वाली (सरस्वती)

• सुलोचना = सुंदर हैं लोचन जिसके (मेघनाद की पत्नी)

• दुरात्मा = बुरी आत्मा वाला (दुष्ट)

• घनश्याम = घन के समान है जो (श्री कृष्ण)

• मृत्युंजय = मृत्यु को जीतने वाला (शिव)

• निशाचर = निशा में विचरण करने वाला (राक्षस)

• गिरिधर = गिरी को धारण करने वाला (कृष्ण)

• पंकज = पंक में जो पैदा हुआ (कमल)

• त्रिलोचन = तीन है लोचन जिसके (शिव)

• विषधर = विष को धारण करने वाला (सर्प)

👉 बहुब्रीहि समास के भेद :-

1. समानाधिकरण बहुब्रीहि समास

2. व्यधिकरण बहुब्रीहि समास

3. तुल्ययोग बहुब्रीहि समास

4. व्यतिहार बहुब्रीहि समास

5. प्रादी बहुब्रीहि समास

1. समानाधिकरण बहुब्रीहि समास :- इसमें सभी पद कर्ता कारक की विभक्ति के होते हैं लेकिन समस्त पद के द्वारा जो अन्य उक्त होता है, वो कर्म, करण, सम्प्रदान, अपादान, सम्बन्ध, अधिकरण आदि विभक्तियों में भी उक्त हो जाता है उसे समानाधिकरण बहुब्रीहि समास कहते हैं।

जैसे :-

• प्राप्त है उदक जिसको = प्रप्तोद्क

• जीती गई इन्द्रियां हैं जिसके द्वारा = जितेंद्रियाँ

• दत्त है भोजन जिसके लिए = दत्तभोजन

• निर्गत है धन जिससे = निर्धन

• नेक है नाम जिसका = नेकनाम

• सात है खण्ड जिसमें = सतखंडा

2. व्यधिकरण बहुब्रीहि समास :- समानाधिकरण बहुब्रीहि समास में दोनों पद कर्ता कारक की विभक्ति के होते हैं लेकिन यहाँ पहला पद तो कर्ता कारक की विभक्ति का होता है लेकिन बाद वाला पद सम्बन्ध या फिर अधिकरण कारक का होता है उसे व्यधिकरण बहुब्रीहि समास कहते हैं।

जैसे :-

• शूल है पाणी में जिसके = शूलपाणी

• वीणा है पाणी में जिसके = वीणापाणी

3. तुल्ययोग बहुब्रीहि समास :- जिसमें पहला पद ‘सह’ होता है वह तुल्ययोग बहुब्रीहि समास कहलाता है। इसे सहबहुब्रीहि समास भी कहती हैं। सह का अर्थ होता है साथ और समास होने की वजह से सह के स्थान पर केवल स रह जाता है।

इस समास में इस बात पर ध्यान दिया जाता है की विग्रह करते समय जो सह दूसरा वाला शब्द प्रतीत हो वो समास में पहला हो जाता है।

जैसे :-

• जो बल के साथ है = सबल

• जो देह के साथ है = सदेह

• जो परिवार के साथ है = सपरिवार

4. व्यतिहार बहुब्रीहि समास :- जिससे घात या प्रतिघात की सुचना मिले उसे व्यतिहार बहुब्रीहि समास कहते हैं। इस समास में यह प्रतीत होता है की ‘इस चीज से और उस चीज से लड़ाई हुई।

जैसे :-

मुक्के-मुक्के से जो लड़ाई हुई = मुक्का-मुक्की

बातों-बातों से जो लड़ाई हुई = बाताबाती

5. प्रादी बहुब्रीहि समास :- जिस बहुब्रीहि समास पूर्वपद उपसर्ग हो वह प्रादी बहुब्रीहि समास कहलाता है।

जैसे :-

• नहीं है रहम जिसमें = बेरहम

• नहीं है जन जहाँ = निर्जन

हिंदी व्याकरण - अव्यय

⇒ अव्यय – जिन शब्दों के रूप में लिंग , वचन , पुरुष , कारक , काल आदि की वजह से कोई परिवर्तन नहीं होता उसे अव्यय शब्द कहते हैं। अव्यय शब्द हर स्थिति में अपने मूल रूप में रहते हैं। इन शब्दों को अविकारी शब्द भी कहा जाता है।

अव्यय के उदाहरण –

जब , तब , अभी ,अगर , वह, वहाँ , यहाँ , इधर , उधर , किन्तु , परन्तु , बल्कि , इसलिए , अतएव , अवश्य , तेज , कल , धीरे , लेकिन , चूँकि , क्योंकि आदि।

अव्यय के भेद – 

क्रिया-विशेषण अव्यय

संबंधबोधक अव्यय

समुच्चयबोधक अव्यय

विस्मयादिबोधक अव्यय

निपात अव्यय

हिंदी व्याकरण - अव्यय 

1. क्रिया विशेषण अव्यय 

जिन शब्दों से क्रिया की विशेषता का पता चलता है उसे कहते हैं। जहाँ पर- यहाँ , तेज , अब , रात , धीरे-धीरे , प्रतिदिन , सुंदर , वहाँ , तक , जल्दी , अभी , बहुत आते हैं वहाँ पर क्रियाविशेषण अव्यय होता है।

क्रिया विशेषण अव्यय के उदाहरण

वह यहाँ से चला गया।

घोडा तेज दौड़ता है।

अब पढना बंद करो।

बच्चे धीरे-धीरे चल रहे थे।

वे लोग रात को पहुँचे।

सुधा प्रतिदिन पढती है।

वह यहाँ आता है।

रमेश प्रतिदिन पढ़ता है।

सुमन सुंदर लिखती है।

मैं बहुत थक गया हूं।

हिंदी व्याकरण - अव्यय 04

क्रिया विशेषण के भेद -02

3. परिमाणवाचक क्रियाविशेषण अव्यय  – 

जिन अव्यय शब्दों से कार्य के व्यापार के परिणाम का पता चलता है उसे परिमाणवाचक क्रियाविशेषण अव्यय कहते हैं। जिन अव्यय शब्दों से नाप-तोल का पता चलता है।

जहाँ पर थोडा , काफी , ठीक , ठाक , बहुत , कम , अत्यंत , अतिशय , बहुधा , थोडा -थोडा , अधिक , अल्प , कुछ , पर्याप्त , प्रभूत , न्यून , बूंद-बूंद , स्वल्प , केवल , प्राय: , अनुमानत: , सर्वथा , उतना , जितना , खूब , तेज , अति , जरा , कितना , बड़ा , भारी , अत्यंत , लगभग , बस , इतना , क्रमश: आदि आते हैं वहाँ पर परिमाणवाचक क्रियाविशेषण अव्यय कहते हैं।

जैसे :- (i) मैं बहुत घबरा रहा हूँ।

(ii) वह अतिशय व्यथित होने पर भी मौन है।

(iii) उतना बोलो जितना जरूरी हो।

(iv) रमेश खूब पढ़ता है।

(v) तेज गाड़ी चल रही है।

(vi) सविता बहुत बोलती है।

(vii) कम खाओ।

4. रीतिवाचक क्रियाविशेषण अव्यय – 

जिन अव्यय शब्दों से कार्य के व्यापार की रीति या विधि का पता चलता है उन्हें रीतिवाचक क्रियाविशेषण अव्यय कहते हैं।

रीतिवाचक क्रियाविशेषण अव्यय के उदाहरण 

ऐसे , वैसे , अचानक , इसलिए , कदाचित , यथासंभव , सहज , धीरे , सहसा , एकाएक , झटपट , आप ही , ध्यानपूर्वक , धडाधड , यथा , ठीक , सचमुच , अवश्य , वास्तव में , निस्संदेह , बेशक , शायद , संभव है , हाँ , सच , जरुर , जी , अतएव , क्योंकि , नहीं , न , मत , कभी नहीं , कदापि नहीं , फटाफट , शीघ्रता , भली-भांति , ऐसे , तेज , कैसे , ज्यों , त्यों आदि आते हैं वहाँ पर रीतिवाचक क्रियाविशेषण अव्यय कहते हैं।

जैसे :-

जरा , सहज एवं धीरे चलिए।

हमारे सामने शेर अचानक आ गया।

कपिल ने अपना कार्य फटाफट कर दिया।

मोहन शीघ्रता से चला गया।

वह पैदल चलता है।

हिंदी व्याकरण - अव्यय 06

3. समुच्चयबोधक अव्यय –

जो शब्द दो शब्दों , वाक्यों और वाक्यांशों को जोड़ते हैं उन्हें समुच्चयबोधक अव्यय कहते हैं। इन्हें योजक भी कहा जाता है। ये शब्द दो वाक्यों को परस्पर जोड़ते हैं।

जैसे :

और , तथा , लेकिन , मगर , व , किन्तु , परन्तु , इसलिए , इस कारण , अत: , क्योंकि , ताकि , या , अथवा , चाहे , यदि , कि , मानो , आदि , यानि , तथापि आते हैं वहाँ पर समुच्चयबोधक अव्यय होता है।

समुच्चयबोधक अव्यय के उदाहरण 

सूरज निकला और पक्षी बोलने लगे।

छुट्टी हुई और बच्चे भागने लगे।

किरन और मधु पढने चली गईं।

मंजुला पढने में तो तेज है परन्तु शरीर से कमजोर है।

तुम जाओगे कि मैं जाऊं।

माता जी और पिताजी।

मैं पटना आना चाहता था लेकिन आ न सका।

तुम जाओगे या वह आयेगा।

सुनील निकम्मा है इसलिए सब उससे घर्णा करते हैं।

गीता गाती है और मीरा नाचती है।

यदि तुम मेहनत करते तो अवश्य सफल होगे।

समुच्चयबोधक अव्यय के भेद – 

1. समानाधिकरण समुच्चयबोधक अव्यय

2. व्यधिकरण समुच्चयबोधक अव्यय

हिंदी व्याकरण - अव्यय 07

4. विस्मयादिबोधक अव्यय – 

जिन अव्यय शब्दों से हर्ष , शोक , विस्मय , ग्लानी , लज्जा , घर्णा , दुःख , आश्चर्य आदि के भाव का पता चलता है उन्हें विस्मयादिबोधक अव्यय कहते हैं। इनका संबंध किसी पद से नहीं होता है। इसे घोतक भी कहा जाता है। विस्मयादिबोधक अव्यय में (!) चिन्ह लगाया जाता है।

विस्मयादिबोधक अव्यय के उदाहरण 

वाह! क्या बात है।

हाय! वह चल बसा।

आह! क्या स्वाद है।

अरे! तुम यहाँ कैसे।

छि:छि:! यह गंदगी।

वाह! वाह! तुमने तो कमाल कर दिया।

अहो! क्या बात है।

अहा! क्या मौसम हैं।

अरे! आप आ गये।

हाय! अब मैं क्या करूँ।

अरे! पीछे हो जाओ , गिर जाओगे।

हाय! राम यह क्या हो गया।

भाव केआधार पर विस्मयादिबोधक अव्यय के भेद :-

हर्षबोधक

शोकबोधक

विस्मयादिबोधक

तिरस्कारबोधक

स्वीकृतिबोधक

संबोधनबोधक

आशिर्वादबोधक

(1) हर्षबोधक :- जहाँ पर अहा! , धन्य! , वाह-वाह! , ओह! , वाह! , शाबाश! आते हैं वहाँ पर हर्षबोधक होता है।

(2) शोकबोधक :- जहाँ पर आह! , हाय! , हाय-हाय! , हा, त्राहि-त्राहि! , बाप रे! आते हैं वहाँ पर शोकबोधक आता है।

(3) विस्मयादिबोधक :- जहाँ पर हैं! , ऐं! , ओहो! , अरे वाह! आते हैं वहाँ पर विस्मयादिबोधक होता है।

(4) तिरस्कारबोधक :- जहाँ पर छि:! , हट! , धिक्! , धत! , छि:छि:! , चुप! आते हैं वहाँ पर तिरस्कारबोधक होता है।

(5) स्वीकृतिबोधक :- जहाँ पर हाँ-हाँ! , अच्छा! , ठीक! , जी हाँ! , बहुत अच्छा! आते हैं वहाँ पर स्वीकृतिबोधक होता है।

(6) संबोधनबोधक :- जहाँ पर रे! , री! , अरे! , अरी! , ओ! , अजी! , हैलो! आते हैं वहाँ पर संबोधनबोधक होता है।

(7) आशीर्वादबोधक :- जहाँ पर दीर्घायु हो! , जीते रहो! आते हैं वहाँ पर आशिर्वादबोधक होता है।

5. निपात अव्यय किसे कहते हैं – 

जो वाक्य में नवीनता या चमत्कार उत्पन्न करते हैं उन्हें निपात अव्यय कहते हैं। जो अव्यय शब्द किसी शब्द या पद के पीछे लगकर उसके अर्थ में विशेष बल लाते हैं उन्हें निपात अव्यय कहते हैं। इसे अवधारक शब्द भी कहते हैं। जहाँ पर ही , भी , तो , तक ,मात्र , भर , मत , सा , जी , केवल आते हैं वहाँ पर निपात अव्यय होता है।

निपात अव्यय के उदाहरण – 

प्रशांत को ही करना होगा यह काम।

सुहाना भी जाएगी।

तुम तो सनम डूबोगे ही , सब को डुबाओगे।

वह तुमसे बोली तक नहीं।

पढाई मात्र से ही सब कुछ नहीं मिल जाता।

तुम उसे जानता भर हो।

राम ने ही रावण को मारा था।

रमेश भी दिल्ली जाएगा।

तुम तो कल जयपुर जाने वाले थे।

राम ही लिख रहा है।

कवि नागार्जुन ।।

प्रश्न:-1 कवि नागार्जुन का मूल नाम क्या था ?

अ)कमलनाथ मिश्र ब) गोपीनाथ मिश्र

स )वैद्यनाथ मिश्र द)बद्रीनाथ मिश्रा

स)वैद्यनाथ मिश्र

प्रश्न:-2 कवि नागार्जुन को दूसरे

किस नाम से जाना जाता है ?

अ)आधुनिक युग का कबीर

ब)आधुनिक युग का तुलसी

स)आधुनिक युग का रहीम

द)आधुनिक युग का दादू दयाल

अ)आधुनिक भारत्त का कबीर

प्रश्न:-3 कवि नागार्जुन ने मैथिली भाषा में कौन सी कविता लिखी थी ?

अ)यह दंतुरित मुस्कान

ब)में मर इतने भी डाल

स) पत्रहीन नग्न गाछ

द) पत्र हीन न गंगा गांव

स) पत्र हीन नग्न गाछ

प्रश्न:-4 कवि नागार्जुन की कविताओं का सही कर्म निर्धारित करें :-

अ) युगधारा, सतरंगे पंखों वाली, तालाब की मछलियां ,प्यासी पथराई आंखें

ब) प्यासी पथराई आँखे ,तालाब की मछलियां ,सतरंगे पंखों वाली,युगधारा

स) प्यासी पथराई आंखे ,तालाब की मछलियां ,सतरंगे पंखों वाली, युगधारा

द) युगधारा, संतरंगे पंखो वाली, प्यासी पथराई आँखे, तालाब की मछलियां

द) युगधारा, संतरंगे पंखो वाली, प्यासी पथराई आँखे, तालाब की मछलियां

प्रश्न:-5 कविता ‘यह तंदूरीत मुसकान’ में कवि नागार्जुन ने किसकी ओर प्रकाश डाला है ?

अ)ईश्वर ब)बालक

स) महान पुरुष द)योवन

ब)बालक

प्रश्न:-6 ”इस अतिथि से प्रिय तुम्हारा क्या रहा संपर्क उंगलियां मां की कराती रही है मधुपर्क” यहाँ” मधुपर्क ” शब्द का क्या अर्थ है?

अ )पलक ब)कमल का फूल

स )पंचामृत द )बालारूण

 

स)पंचामृत

प्रश्न:-7 ‘अमल धवल गिरि के शिखरों पर’ कविता के रचनाकार है-

अ) केदारनाथ अग्रवाल ब)कमलेश्वर कुमार

स) नागार्जुन द) धूमिल

स)नागार्जुन

प्रश्न:-8 “शैवालों की हरी दरी पर, प्रणय कलह छिड़ते देखा है1” कवि किसके मध्य प्रणय कलह छिड़ते देख रहा है-

अ)हाथी-हथिनी में ब)बगुला -बगुली में

स)चकवा -चकवी में द)शैथलो में

स)चकवा-चकवी में

प्रश्न:-9 ‘कहां गया धनपति कुबेर वह कहां गई वह अलका ‘यहां “अलका “शब्द से क्या अभिप्राय है?

अ)कुबेर का देवता ब)कुबेर का धन

स)वेद का स्वामी द) कुबेर की नगरी

द)कुबेर की नगरी

प्रश्न:-10 “तुंग हिमालय के कंधों पर, छोटी बड़ी कई झीलें हैं” पंक्तियों में निहित अलंकार है-

अ)मानवीकरण ब) अनुप्रास

स)उत्प्रेक्षा द)उपमा

अ)मानवीकरण

प्रश्न:-11 “इंद्रनील की माला डाले, शंख सरीखे सुघढ़ गलों में “यहां “शंख सरीखे सुघढ़ गलों में” में अलंकार है-

अ)अनुप्रास ब) उपमा

स) पुनरुक्ति द) रूपक

ब)उपमा

प्रश्न:-12 “ऋतु बसंत का सुप्रभात था मंद- मंद अनिल बह रहा बालारुण की मृदु किरणें थीं” पंक्तियों में “बालारुण” से क्या अभिप्राय है ?

अ)प्रभात कालीन सूर्य ब) अस्त कालीन सूर्य

स)निम्न कालीन सूर्य द)सूर्य के पश्चात

अ)प्रभात कालीन सूर्य

प्रश्न:-13 ‘कोटि कोटि हाथों के स्पर्श की महिमा’ पंक्ति में कवि ने किसे महिमा का है –

अ)अविरल प्रवाह को ब) दार्शनिकता को

स)मनुष्य के परिश्रम को द)फसल को

स)मनुष्य के परिश्रम को

प्रश्न:-14 “एक के नहीं ,दो कि नहीं ,ढेर सारी नदियों के पानी का जादू :”कविता में “फसल” कविता में कवि किन की ओर इशारा कर रहा है-

अ)फसल की ओर ब)नदियों की ओर

स)खेतों की ओर द) इनमें से कोई नहीं

अ)नदियों की ओर

प्रश्न:-15 ‘बादल को घिरते देखा है’ कविता में कवि ने किस ऋतु का उपागम किया है-

अ)सुख का ब)शरद का

स) ग्रीष्म का द) इनमें से कोई नहीं

द) इनमें से कोई नहीं

प्रश्न:-16 ‘बरस पड़ा होगा यहीं पर ,जाने दो, वह कवि कल्पित था, मैंने तो भीषण जाड़ो में नभचुंबी कैलाश शीर्ष पर, महा मेघ को झंझानिल से गरज-गरज भिड़ते देखा हैं’इन पंक्तियों में किस पर्वत का वर्णन किया गया है-

अ)हिमालय पर्वत ब)आबू पर्वत

स) कैलाश पर्वत द) गिरी पर्वत

स)कैलाश पर्वत

प्रश्न:-17 ‘मानसरोवर के उन स्वर्णिम कमलों पर गिरते देखा है, बादल को घिरते देखा है’, कवि ने बादल को किससे गरजकर भिड़ते देखा है –

अ)बादल से ब) जल से

स) विद्युत से द)वायु से

द)वायु से

प्रश्न:-18 “यह दंतुरित मुस्कान” कविता में कवि ने ‘दंतुरित’किसे कहा है-

अ)बच्चों की नई नई शरारत को 

ब)बच्चों की नई नई मधुमिता को

स)बच्चों के नए-नए दांत को 

द)उपर्युक्त सभी

स)बच्चों के नये नये दाँत को

प्रश्न:-19 ‘शत-शत निर्झर निर्झरणी -कल मुखरित देवदारु कानन में ‘यहां शत-शत में अलंकार है-

अ)अनुप्रास ब)उपमा

स) पुनरुक्ति द उत्प्रेक्षा

स) पुनरुक्ति

प्रश्न:-20 कवि नागार्जुन हिंदी साहित्य में किस युग का प्रतिनिधित्व करते हैं –

अ)नई कविता ब)प्रगतिवाद

स) प्रयोगवाद द) सभी

ब)प्रगतिवाद

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Measure Words

1. A loaf of bread - एक पाव रोटी

2. A piece of paper - पेपर का एक टुकड़ा

3. A slice of pizza - pizza का एक हिस्सा

4. A bolt of lightening - बिजली की चमक

5. A deck of cards - ताश के पत्तों की गड्डी

6. A bunch of bananas - केले का गुच्छा

7. A tube of toothpaste - टूथपेस्ट की एक ट्यूब

8. A gallon of gasoline - गैसोलीन का एक गैलन

9. A kilo of sugar - एक किलो चीनी

10. A can of pepsi - पेप्सी का डिब्बा

11. A box of cereal - अनाज का डिब्बा

12. A bowl of soup - सूप का कटोरा

13. A tub of margarine - मक्खन का टब

14. A bar of soap - साबुन की टिकिया

15. A carton of milk - दूध का बक्सा

➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖

कौन सा राज्य किस सन् में बना ।।

भारत के राज्यों का पुनर्गठन ।।

आज के टॉप 25 प्रश्नोतर

1. बांदा जिले का राजापुर गांव किस कवि का जन्म-स्थान था ?

(अ) बिहारी लाल    (ब) मैथिलीशरण गुप्त

(स) तुलसीदास✔️   (द) भूषण

2. तुलसीदास रचित ’विनय पत्रिका’ में –

(अ) विनय और भक्ति के पद है✔️

(ब) वैराग्य के पद हैं

(स) बाल लीला के पद हैं

(द) उपरोक्त सभी

3. केशवदास कवि होने के साथ-साथ –

(अ) गायक भी थे    (ब) आचार्य भी थे✔️

(स) संत भी थे       (द) पाखण्ड-विरोधी भी थे

4. केशवदास की रचनाओं में सबसे महत्त्वपूर्ण रचना कौन-सी है?

(अ) कविप्रिया       (ब) रसिकप्रिया

(स) रामचन्द्रिका✔️ (द) विज्ञानगीता

5. ’कवित-रत्नाकर’ का रचयिता कौन था ?

(अ) नरोत्तमदास    (ब) केशवदास

(स) सेनापति ✔️     (द) नंददास

6. ’’अजगर करै न चाकरी, पंछी करै न काम’’, यह उक्ति किसकी है?

(अ) कबीरदास    (ब) मलूकदास ✔️

(स) नंददास        (द) रहीमदास

7. सूफी सम्प्रदाय के प्रमुख कवि थे –

(अ) जायसी ✔️  (ब) रहीम

(स) रसखान      (द) केशवदास

8. ’अखरावट’ और ’आखिरी कलम’ किसकी रचनायें है?

(अ) रसखान     (ब) खुसरो

(स) जायसी ✔️   (द) कुतबन

9. नागमती का विरह वर्णन हिन्दी साहित्य का सर्वश्रेष्ठ विरह-वर्णन है? यह किस ग्रंथ में है?

(अ) अखरावट में     (ब) पद्मावत में ✔️

(स) मधुमालती में    (द) मृगावती में

10. मीरा के पदों में –

(अ) राजस्थानी भाषा का प्रयोग हुआ है ✔️

(ब) अवधी का प्रयोग हुआ है

(स) खङी बोली का प्रयोग हुआ है

(द) उपरोक्त सभी

11. महाप्रभु वल्लभाचार्य ने पुष्टिमार्ग की स्थापना की। पुष्टिमार्ग में ईश्वर प्राप्ति का सबसे मुख्य साधन है-

(अ) ज्ञान         (ब) वैराग्य

(स) भक्ति ✔️    (द) गुरु

12. अष्टछाप के कवियों ने –

(अ) केवल ब्रजभाषा में लिखा

(ब) कृष्णभक्ति के केवल माधुर्य पक्ष को ग्रहण किया

(स) किसी महाकाव्य की रचना नहीं की, केवल स्फुट रचनायें लिखीं

(द) उपरोक्त सभी ✔️

13. ’’इन मुसलमान हरिजनन पै, कोटिक हिन्दू वारिये’’, यह उक्ति किस कवि के बारे में है?

(अ) जायसी के बारे में       (ब) रहीम के बारे में

(स) रसखान के बारे में ✔️  (द) खुसरो के बारे में

14 कौन-सा कथन सही नहीं है?

(अ) सूफी काव्य प्रायः अवधी में लिखा गया है

(ब) सूफी सम्प्रदाय खंडन-मंडन को महत्व देता है ✔️

(स) सूफी सम्प्रदाय में गुरु की बङी महिमा है

(द) सूफी संतों ने भारतीय लोकाचार को अपनाया

15. श्री वल्लभाचार्य की शिष्य परम्परा में –

(अ) निराकार ब्रह्म की आराधना होती है

(ब) राम की उपासना होती है

(स) कृष्ण की उपासना होती है ✔️

(द) गुरु की महिमा का गान होता है

16. ’अलवार’ संतों ने किस भाषा में लिखा?

(अ) तेलुगु      (ब) उङिया

(स) गुजराती   (द) तमिल ✔️

17. निम्नलिखित में से किसने श्री राधावल्लभ सम्प्रदाय नामक नया पंथ चलाया ?

(अ) हितहरिवंश ✔️  (ब) वल्लभाचार्य

(स) छीतस्वामी        (द) कृष्णदास

18. सूरदास का प्रमुख ग्रंथ ’सूर सागर’ है। जनश्रुति के आधार पर इसमें कुल कितने पद थे ?

(अ) एक लाख    (ब) सवा लाख ✔️

(स) दस हजार    (द) साठ हजार

19. रसखान ने किस भाषा में रचना की?

(अ) खङी बोली में    (ब) अवधी में

(स) ब्रजभाषा में ✔️   (द) भोजपुरी में

20. अष्टछाप के कवियों में सबसे बङा स्थान किसे प्राप्त है?

(अ) नंददास को      (ब) छीतस्वामी को

(स) सूरदास को ✔️   (द) विट्ठलनाथ को

21. रतनसेन और पद्मावती की प्रेम-गाथा का वर्णन किस ग्रंथ में है?

(अ) रतन सेन में    (ब) पद्मावत में ✔️

(स) ज्ञान बोध में     (द) मधुमालती में

22. कृष्णभक्ति का प्रचार कब हुआ था?

(अ) 15 वीं शताब्दी में ✔️   (ब) 10 वीं शताब्दी में

(स) 19 वीं शताब्दी में       (द) 11 वीं शताब्दीर में

23. लगभग सम्पूर्ण कृष्ण काव्य –

(अ) खङी बोली में है   (ब) ब्रजभाषा में है ✔️

(स) अवधी में है         (द) खिचङी भाषा में है

24. निर्गुण भक्ति धारा के कवियों ने निम्नलिखित में से किस पर जोर नहीं दिया?

(अ) निराकार ब्रह्मा की उपासना

(ब) आत्मशुद्धि

(स) वैयक्तिक साधना

(द) अवतारवाद ✔️

25. निर्गुण भक्ति की प्रेमाश्रयी शाखा के कवियों की रचनाओं की मुख्य विशेषता है-

(अ) विरह-वेदना की तीव्रता   (ब) रोचक कथानक

(स) प्रेम की पीर                  (द) उपरोक्त सभी ✔️

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हिन्दी के वस्तुनिष्ठ प्रश्नोत्तर ।।

1. अनुनासिक का संबंध किससे होता है ?

(A) केवल मुँह से        (B) केवल नाक से

(C) नाक और मुँह से   (D) इनमें से कोई नही

2. अनुनासिक व्यंजन कौनसे होते है ?

(A) वर्ग के प्रथमाक्षर   (B) वर्ग के तृतीयाक्षर

(C) वर्ग के चतुर्थाक्षर   (D) वर्ग के पंचमाक्षर 

3. तालव्य व्यंजन कौनसे है ?

(A) च, छ, ज, झ       (B) त, थ, द, ध

(C) ट, ठ, ड़, ढ         (D) प, फ, ब, भ

4. य, र, ल, व – किस वर्ग के व्यंजन है ?

(A) ऊष्म       (B) तालव्य

(C) अन्तःस्थ     (D) ओष्ठ्‌य

5. स्थान के आधार पर बताइये की मूर्धन्य व्यंजन कौन से है ?

(A) ज, झ      (B) ग, घ

(C) ड, ढ       (D) प, फ

6. श्र ‘ वर्ण किसके योग से बना है ?

(A) श्‌ + र        (B) ज्‌ + ञ

(C) त्‌ + र        (D) क्‌ + ष

7. ज्ञ’ वर्ण किसके योग से बना है?

(A) ज्‌ + ञ        (B) ज्‌ + अ

(C) ज्‌ + ण        (D) ज + ञ

8. त्र’ वर्ण किसके योग से बना है ?

(A) क्‌ + ष        (B) त्‌ + र

(C) त्‌ + ष         (D) क्‌ + श

9. क्ष’ वर्ण किसके योग से बना है ?

(A) क्‌ + ष        (B) क्‌ + छ

(C) क्‌ + च       (D) क्‌ + श

10. निम्नलिखित मे से संयुक्त व्यंजन कौनसे है ?

(A) क्ष त्र ज्ञ श्र           (B) य र ल व

(C) श ष स ह       (D) इनमें से कोई नही

11. निम्नलिखित मे से द्विगुण व्यंजन कौनसे  है?

(A) ड़  ढ़        (B) श ष

(C) य व     (D) इनमें से कोई नही

12. निम्नलिखित मे से ऊष्म व्यंजन कौनसे  है ?

(A) श ष स ह      (B) य र ल व

(C) क्ष त्र ज्ञ        (D) ट ड़ ढ

13. हिन्दी वर्णमाला में संयुक्त व्यंजन की संख्या कितनी होती है ?

(A) 4   (B) 7    (C) 6     (D) 11

14. हिन्दी वर्णमाला में व्यंजनो की कुल संख्या कितनी होती है ?

(A) 34   (B) 30    (C) 32    (D) 33

15. हिन्दी वर्णमाला में स्वरो की कुल संख्या कितनी है 

(A) 10    (B) 11    (C) 12    (D) 13

16. वर्णो के व्यवस्थित समूह को क्या कहते है?

(A) ध्वनि     (B) व्यंजन

(C) वर्णमाला     (D) वाक्य

17. भाषा की सबसे छोटी इकाई क्या है ?

(A) वर्ण    (B) स्वर    (C) व्यंजन   (D) शब्द

18. निम्नलिखित मे से कौन अयोगवाह है ?

(A) अल्पप्राण    (B) महाप्राण

(C) विसर्ग       (D) सयुक्त व्यंजन

19. हिन्दी की आदि जननी क्या है ?

(A) पालि     (B) संस्कृत

(C) अपभ्रंश     (D) प्राकृत

20. हिंदी में मूल वर्ण कितने है .?

(A) 33    (B) 44     (C) 52    (D) 36

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उत्तर -👇👇

1.C/ 2.D/ 3.A/ 4.C/ 5.C/ 6.A/ 7.A/ 8.B/ 9.D/ 10.A

11.A/ 12.A/ 13.A/ 14.D/ 15.B/ 16.C/ 17.A/ 18.C/ 19.B/ 20.B

जनरल बिपिन रावत ।। पुण्यतिथि ।।

जन्म : 16 मार्च 1958

मृत्यु : 08 दिसंबर 2021

देश के पहले चीफ ऑफ डिफेंस स्टाफ (Chief of Defence Staff-CDS) जनरल बिपिन रावत का पिछले साल 8 दिसंबर को तमिलनाडु के कुन्नूर के पास एक हेलीकॉप्टर दुर्घटना में निधन हो गया था. जनरल बिपिन रावत के साथ उनकी पत्नी मधुलिका और भारतीय सेना के 11 और अफसरों की भी इस भीषण हेलीकॉप्टर क्रैश में मौत हो गई थी. देश के पहले CDS के तौर पर सीमाओं की सुरक्षा के लिए जनरल बिपिन रावत द्वारा लिए गए साहसी फैसलों और सशस्त्र बलों के मनोबल को हमेशा ऊंचा रखने में उनके द्वारा दिए गए योगदान को देश हमेशा याद रखेगा.

दिवंगत जनरल बिपिन रावत को उनकी दूसरी पुण्यतिथि पर आज पूरा देश मन, हृदय और आत्मा से नमन कर रहा है. कश्मीर में अपनी तैनाती के समय उग्रवादियों के खिलाफ उनके कड़े स्टैंड के लिए भी देश में उन्हें हमेशा याद रखा जाएगा. देश की सेना में सेवा करने वाले बलिदानी लोगों से भरे उत्तराखंड में जनरल बिपिन रावत का जन्म 16 मार्च, 1958 को पौड़ी में हुआ था. वह पौड़ी जिले के साइना गांव के निवासी थे. उनका पालन-पोषण एक ऐसे परिवार में हुआ, जिसका भारतीय सेना में सेवा करने का एक लंबा इतिहास रहा है. उनके पिता लेफ्टिनेंट-जनरल लक्ष्मण सिंह रावत, पौड़ी गढ़वाल जिले के सैंज गांव से थे.

बालाजी बाजीराव ।। जयंती ।।

जन्म : 08 दिसंबर 1721

मृत्यु : 23 जून 1761

बालाजी बाजीराव उर्फ नाना साहब, बाजीराव प्रथम एवं पेशविन काशीबाई के ज्येष्ठ पुत्र थे। वह पिता की मृत्यु के बाद पेशवा बने। बालाजी बाजीराव के समय में ही पेशवा पद पैतृक बन गया था। 1750 ई. हुई 'संगोली संधि' के बाद पेशवा के हाथ में सारे अधिकार सुरक्षित हो गये। अब 'छत्रपति' (राजा का पद) दिखावे भर का रह गया था। बालाजी बाजीराव ने मराठा शक्ति का उत्तर तथा दक्षिण भारत, दोनों ओर विस्तार किया। इस प्रकार उसके समय कटक से अटक तक हिन्दू स्वराज की दुदुम्भी बजने लगी। बालाजी ने मालवा तथा बुन्देलखण्ड में मराठों के अधिकार को क़ायम रखते हुए तंजौर प्रदेश को भी जीता। बालाजी बाजीराव ने हैदराबाद के निज़ाम को एक युद्ध में पराजित कर 1752 ई. में 'भलकी की संधि' की, जिसके तहत निज़ाम ने बरार का आधा भाग मराठों को दे दिया। बंगाल पर किये गये आक्रमण के परिणामस्वरूप अलीवर्दी ख़ाँ को बाध्य होकर उड़ीसा त्यागना पड़ा और बंगाल तथा बिहार से चौथ के रूप में 12 लाख रुपया वार्षिक देना स्वीकार करना पड़ा। 1760 ई. में उदगिरि के युद्ध में निज़ाम ने करारी हार खाई। मराठों ने 60 लाख रुपये वार्षिक कर का प्रदेश, जिसमें अहमदनगर, दौलताबाद, बुरहानपुर तथा बीजापुर नगर सम्मिलित थे, प्राप्त कर लिया।

>> व्यक्तित्व <<

बालाजी बाजीराव ने 1740 ई. में पेशवा का पद प्राप्त किया था। पद प्राप्ति के समय वह 18 वर्ष का नव-युवक थे। उसमें अपने पिता बाजीराव प्रथम के समान उच्चतर तो नहीं थे, परन्तु वह योग्यता में किसी भी प्रकार से शून्य नहीं थे। वह अपने पिता की तरह युद्ध संचालन, विशाल सेना के संगठन तथा सामग्री-संग्रह और युद्ध की सभी सामग्री की तैयारी में उत्साहपूर्वक लगे रहते थे। अपने पिता के कुछ योग्य एवं अनुभवी सरदारो होल्कर, सिंधिया, बुंदेले आदि की निष्ठा प्राप्त की थीं।

>> साहू का दस्तावेज़ <<

राजा साहू ने 1749 ई. में अपनी मृत्यु से पूर्व एक दस्तावेज़ रख छोड़ा था, जिसमें पेशवा को कुछ बंधनों के साथ राज्य का सर्वोच्च अधिकार सौंप दिया गया था। उसमें यह कहा गया था कि पेशवा राजा के नाम को सदा बनाये रखे तथा ताराबाई के पौत्र एवं उसके वंशजों के द्वारा शिवाजी के वंश की प्रतिष्ठा क़ायम रखे। उसमें यह आदेश भी था कि कोल्हापुर राज्य को स्वतंत्र समझना चाहिए तथा जागीरदारों के मौजूदा अधिकारों को मानना चाहिए। पेशवा को जागीरदारों के साथ ऐसे प्रबन्ध करने का अधिकार रहेगा, जो हिन्दू शक्ति के बढ़ाने तथा देवमन्दिरों, किसानों और प्रत्येक पवित्र अथवा लाभदायक वस्तु की रक्षा करने में लाभकारी हों।

>> ताराबाई की आपत्ति <<

साहू द्वारा जारी किये गए दस्तावेज़ पर ताराबाई ने गहरी आपत्ति प्रकट की। उसने दामाजी गायकवाड़ से मिलकर पेशवा बालाजी बाजीराव के विरुद्ध विद्रोह कर दिया तथा युवक राजा को बन्दी बना लिया। परन्तु बालाजी बाजीराव ने अपने समस्त विपक्षियों को परास्त कर दिया। राजा, पेशवा बालाजी बाजीराव के हाथों में वस्तुत: क़ैदी होकर ही रहा और पेशवा अब से मराठा संघ का वास्तविक प्रधान बन गए। छत्रपति शिवाजी महाराज ने पूरे महाराष्ट्र में मराठा साम्राज्य स्थापित किया था जिसे श्रीमंत बाजीराव प्रथम ने मालबा बुंदेलखंड तक विस्तार दिया और उसकी धमक दिल्ली तक पहुँचाई और फिर तृतीय पेशवा बालाजी बाजीराव के समय पेशवा सेना ने उत्तर में अफगान सीमा सिंधु नदी तक युध्द जीत कर हिन्दू साम्राज्य स्थापित किया।

हिंदी व्याकरण :-

✅संधि ➺ दो वर्णों के मेल से होने वाले विकार को संधि कहा जाता है।

✅भावार्थ ➺ 'सारांश' की तरह 'भावार्थ' भी मूल अवतरण का छोटा रूप है, किंतु 'भावार्थ' लिखने की रीति 'सारांश' की रीति से भिन्न है।

✅व्याख्या ➺ 'व्याख्या' किसी भाव या विचार के विस्तार और विवेचन को कहते हैं। व्याख्या न भावार्थ है, न आशय। यह इन दोनों से भित्र है। नियम भी भित्र है।

✅आलेखन ➺ आलेखन पत्राचार का एक अंग है। समाज के विकास के साथ आलेखन के भित्र-भित्र रूप विकसित होते रहे हैं।

✅पर्यायवाची शब्द ➺ 'पर्याय' का अर्थ है- 'समान' तथा 'वाची' का अर्थ है- 'बोले जाने वाले' अर्थात जिन शब्दों का अर्थ एक जैसा होता है, उन्हें 'पर्यायवाची शब्द' कहते हैं।

✅वाक्य-शुद्धि ➺ वाक्य भाषा की अत्यंत महत्वपूर्ण इकाई होता है।

✅पाठ-बोधन ➺ पाठ का स्वरूप साहित्यिक (अधिकांशतः), वैज्ञानिक, विवरणात्मक आदि होता है।

✅शब्द-शक्ति ➺ शब्द का अर्थ बोध करानेवाली शक्ति 'शब्द शक्ति' कहलाती है।

✅उच्चारण और वर्तनी ➺ मुख से अक्षरों को बोलना उच्चारण कहलाता है। सभी वर्णो के लिए मुख में उच्चारण स्थान होते हैं।

✅मौखिक अभिव्यक्ति ➺ मौखिक भाषा से दो प्रकार के कौशलों का विकास होता है- वाचन (बोलना) और श्रवण (सुनना)।

✅हिन्दी भाषा ➺ 'हिन्दी' शब्द भाषा विशेष का वाचक नहीं है बल्कि यह भाषा-समूह का नाम है।

✅हिन्दी साहित्य ➺ हिन्दी साहित्येतिहास के विभिन्न कालों के नामकरण का प्रथम श्रेय जार्ज ग्रियर्सन को है।

✅अनुवाद ➺ एक भाषा में प्रकट किये गये विचारों को दूसरी भाषा में रूपान्तरित करने को अनुवाद कहते हैं।

✅विज्ञापन लेखन ➺ विज्ञापन लेखन ऐसी कला है, जिसके द्वारा थोड़े-से स्थान एवं कम शब्दों में आवश्यक बातें आकर्षक ढंग से दी जाती हैं।

✅शब्द परिवार ➺ शब्दों का भी अपना परिवार होता है। यह परिवार दो तरह का होता हैं। विभिन्न भाषाओं में एकरूपता के कारण उन शब्दों को पारिवारिक शब्द माना गया है।

✅पद परिचय ➺ वाक्य में शब्दों के प्रयुक्त होने पर शब्द पद कहलाते हैं।

✅निपात ➺ किसी भी बात पर अतिरिक्त भार देने के लिए जिन शब्दों का प्रयोग किया जाता है उसे निपात कहते हैं।

✅ऊनार्थक शब्द ➺ जिस शब्द से न्यूनता, तुच्छता या संक्षिप्ता का बोध होता है, उसे ऊनार्थक शब्द कहते हैं।

✅वाक्य-परिवर्तन ➺ बिना अर्थ बदले किसी वाक्य को दूसरे प्रकार के वाक्य में परिवर्तित करना वाक्य-परिवर्तन कहलाता हैं।

✅वाक्य विश्लेषण ➺ वाक्य में प्रयुक्त पदों को अलग-अलग कर उनका पारस्परिक संबंध बतलाना ही वाक्य-विश्लेषण कहलाता है।

✅सूचना लेखन ➺ कम से कम शब्दों में दी जाने वाली जानकारी जो लघु रूप में औपचारिक शैली में लिखी जाती है, वह सूचना लेखन कहा जाता है।

आज के टॉप 25 प्रश्नोतर

1. रामभक्ति मार्ग के अंतर्गत शृंगारी भावना के प्रवर्तक थे:

(अ) हरिचरणदास       (ब) जानकीप्रसाद

(स) रामचरणदास ✅  (द) तुलसीदास

2. नाभादास जी के गुरु का क्या नाम था?

(अ) अग्रदास ✅   (ब) अग्रअली

(स) प्रियादास      (द) तुलसीदास

3. ’रासपंचाध्यायी’ के रचयिता निम्न में से कौन हैं?

(अ) तुलसीदास    (ब) नंददास

(स) अग्रदास ✅   (द) प्रियादास

4. निम्नलिखित में से भक्ति आंदोलन को ’लोकजागरण’ किसने कहा?

(अ) अज्ञेय       (ब) हजारी प्रसाद द्विवेदी ✅

(स) नगेंद्र       (द) ग्रियर्सन

5. ’रामचरितमानस’ में वक्ता- श्रोता युग्म कितने है ?

(अ) दो          (ब) तीन

(स) पाँच         (द) चार ✅

6. ’’चारहु फल मानत चारहु चणक को।’’ पंक्ति किसकी है?

(अ) केशवदास    (ब) तुलसी ✅

(स) कबीरदास     (द) नंददास

7. ’चौरासी वैष्णवन की वार्ता’ के रचयिता हैं ?

(अ) गोकुलदास  ✅ (ब) नंददास

(स) अग्रदास          (द) प्रियादास

8. अग्रदास की भक्ति किस भाव की है?

(अ) शृंगार भाव    (ब) वात्सल्य भाव

(स) दास्य भाव     (द) माधुर्य भाव ✅

9. ’पराधीन सपनेहुँ सुख नाहीं’ उक्ति किसकी है?

(अ) कबीरदास    (ब) रैदास

(स) सूरदास       (द) तुलसीदास ✅

10. ’’मातु पिता जग जाइ तज्यो

विधिहु न लिख्यो कुछ भाल भलाई।’’ ये पंक्तियाँ तुलसी के किस काव्यग्रंथ से ली गई है?

(अ) विनयपत्रिका (ब) कवितावली ✅

(स) गीतावली (द) रामचरितामानस

11. ’’जाके प्रिय न राम वैदेही,

सो नर तजिउ कोटि बैरी सम, जदपि परम सनेही।’’ यह तुलसी के किस काव्यग्रंथ की उक्ति है?

(अ) रामचरितमानस।   (ब) कवितावली

(स) विनयपत्रिका ✅  (द) दोहावली

12. ’’केशव कहि न जाइका कहिए।’’ पंक्ति किसकी है?

(अ) तुलसीदास ✅  (ब) केशवदास

(स) रैदास।          (द) प्रियादास

13. ’’यदि प्रबंध काव्य एक विस्तृत वनस्थली है तो मुक्तक चुना हुआ गुलदस्ता।’’ किसकी पंक्ति है?

(अ) नंददुलारे वाजपेयी (ब) नगेंद्र

(स) रामचंद्र शुक्ल ✅ (द) रामकुमार वर्मा

14. ’पद्मावत’ की रचना किस शासक के काल में हुई?

(अ) अकबर (ब) जहाँगीर

(स) औरंगजेब (द) शेरशाह सूरि ✅

15. ’बरवै छंद’ का प्रयोग प्रथमतः किस कवि ने किया?

(अ) तुलसीदास (ब) रहीम ✅

(स) कबीर (द) सूरदास

16. ’’कवित्त विवेक एक नहिं मोरे।’’ किसकी पंक्ति है?

(अ) घनानंद        (ब) कबीर

(स) रामानंद ✅  (द) तुलसीदास

17. ’योग चिंतामणि’ किसकी रचना है?

(अ) शंकराचार्य (ब) रामानुज

(स) रामानंद ✅  (द) वल्लभाचार्य

18. किस कवि को हिंदी का जातीय कवि कहा जाता है?

(अ) तुलसीदास ✅  (ब) सूरदास

(स) कबीर (द) रामानंद

19. ’’विक्रम धँसा प्रेम के बारा। सपनावती कहैं गयउ पतारा।’’

(अ) उसमान (ब) नूर मुहम्मद

(स) मंझन ✅  (द) कासिमशाह

20. ’रुकमिनि पुनि वैसहि मरि गई।

कुलवंति सत सों सति भई।।’’

(अ) कुतुबन ✅  (ब) उसमान

(स) जायसी (द) मंझन

21. ’’जानत है वह सिरजन हारा। जो किछु है मन मरम हमारा

हिंदू मग तर पाँव न राखेऊ। का जो बहुतै हिंदी भाखिऊ।’’

(अ) उसमान (ब) मंझन

(स) कुतुबन (द) नूर मुहम्मद ✅

22. ’’कबीर ने अपनी झाङ-फटकार के द्वारा हिंदुओं और मुसलमानों का कट्टरपन दूर करने का जो प्रयत्न किया वह अधिकतर चिढ़ाने वाला सिद्ध हुआ, हृदय को स्पर्श करने वाला नहीं।’’

पंक्तियाँ किसकी हैं?

(अ) रामचंद्र शुक्ल ✅  (ब) हजारी प्रसाद द्विवेदी

(स) नगेंद्र               (द) अज्ञेय

23. ’हिंदी साहित्य की पीठिका’ के रचनाकार है?

(अ) रामकुमार वर्मा               (ब) अज्ञेय

(स) डाॅ. राजबली पाण्डेय ✅ (द) धीरेंद्र वर्मा

24. ’नल-दमयंती’ प्रेमाख्यान काव्य के रचनाकार हैं ?

(अ) रहीम (ब) मुल्ला दाऊद

(स) कासिमशाह (द) नरपति व्यास ✅

25. ’छिताई वार्ता’, जो कि कल्पना और इतिहास का अद्वितीय ग्रंथ है, के रचनाकार हैं ?

(अ) नरपति व्यास (ब) कासिमशाह

(स) नारायणदास ✅  (द) नूर मुहम्मद

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GK Previous Year Question

1. राष्ट्रीय ऊँट अनुसंधान संस्थान कहाँ स्थित है ?

Ans ➞ बीकानेर 

2. भरतीय दलहन अनुसंधान संस्थान कहाँ है ?

Ans ➞ कानपुर

3. केन्द्रीय बकरी अनुसंधान संस्थान कहाँ है ?

Ans ➞ मखदूम 

4. राष्ट्रीय पर्यावरण शोध संस्थान कहाँ स्थित है ?

Ans ➞ नागपुर

5. राष्ट्रीय चावल अनुसंधान संस्थान कहाँ है ?

Ans ➞ कटक 

6. राष्ट्रीय भू-भौतिकी अनुसंधान संस्थान कहाँ स्थित है ?

Ans ➞ हैदराबाद

7. राष्ट्रीय पर्यावरण अभियान्त्रिकी शोध संस्थान कहाँ स्थित है ?

Ans ➞ नागपुर

8. भारतीय कृषि अनुसंधान परिषद कहाँ स्थित है ?

Ans ➞ नई दिल्ली

9. भारतीय मृदा विज्ञान संस्थान कहाँ स्थित है ?

Ans ➞ प्रयागराज 

10. भारतीय वनस्पति सर्वेक्षण कहाँ स्थित है ?

Ans ➞ कोलकाता 

11. भारतीय बागवानी अनुसंधान संस्थान कहाँ स्थित है ?

Ans ➞ बंगलौर

12. भारतीय वन सर्वेक्षण केन्द्र कहाँ स्थित है ?

Ans ➞ देहरादून

13. प्राकृतिक इतिहास का राष्ट्रीय संग्रहालय कहाँ स्थित है ?

Ans ➞ नई दिल्ली

14. सलीम अली पक्षी विज्ञान तथा प्रकृतिक इतिहास कहाँ है ?

Ans ➞ केन्द्र कोयम्बटूर

15. केन्द्रीय मृदा एवं लवणता अनुसंधान संस्थान कहाँ स्थित है ?

Ans ➞ करनाल

16. भारतीय प्राणी सर्वेक्षण कहाँ है ?

Ans ➞ कोलकाता 

17. राष्ट्रीय वानिकी अनुसंधान संस्थान कहाँ स्थित है ?

Ans ➞ झाँसी 

18. केन्द्रीय मरूक्षेत्र अनुसंधान संस्थान कहाँ स्थित है ?

Ans ➞ जोधपुर 

19. भारतीय मौसम विज्ञान संस्थान कहाँ स्थित है ?

Ans ➞ नई दिल्ली

20. केन्द्रीय भैंस अनुसंधान संस्थान कहाँ है ?

Ans ➞ हिसार

21. जीवाणु प्रौद्योगिकी संस्थान कहाँ स्थित है ?

Ans ➞ चण्डीगढ़

22. राष्ट्रीय वनस्पति विज्ञान संस्थान कहाँ स्थित है ?

Ans ➞ लखनऊ

23. केन्द्रीय खनन अनुसंधान केन्द्र कहाँ है ?

Ans ➞ धनबाद (झारखण्ड)

24. भारतीय रासायनिक जैविकी संस्थान कहाँ स्थित है ?

Ans ➞ कोलकाता

25. केन्द्रीय आलू अनुसंधान संस्थान कहाँ है ?

Ans ➞ शिमला 

26. भारतीय वन अनुसंधान संस्थान कहाँ स्थित है ?

Ans ➞ देहरादून

27. भारतीय वन्य जीव अनुसंधान संस्थान कहाँ स्थित है ?

Ans ➞ देहरादून

28. केन्द्रीय पक्षी शोध संस्थान कहाँ स्थित है ?

Ans ➞ इज्जतनगर

29. केन्द्रीय ईंधन अनुसंधान संस्थान 

Ans ➞ जादूगोड़ा (झारखण्ड)

30. भारतीय मौसम वेधशाला कहाँ है ?

Ans ➞ पूना में

स्पेशल टॉपिक मोस्ट उपन्यास कलेक्शन ।।

💕💕 उपन्यास 

उपन्यास का नाम : परीक्षा गुरु

उपन्यासकार : लाला श्रीनिवास दास

उपन्यास का प्रकाशन : 25 नवंबर वर्ष 1882

महत्वपूर्ण पात्र : मदन मोहन, चुन्नीलाल, बैजनाथ, शम्भूदयाल, ब्रजकिशोर 

विषय वस्तु : मदन मोहन के बिगड़ने और बनने की कहानी, व्यष्टि को माध्यम बनाकर समष्टि को संदेश देने की बेहतर कोशिश ‼️

💕💕 उपन्यास 

उपन्यास का नाम : चन्द्रकान्ता या चन्द्रकान्ता संतति 

उपन्यासकार : बाबू देवकीनंदन खत्री 

उपन्यास का प्रकाशन : वर्ष 1888

महत्वपूर्ण पात्र : वीरेन्द्रवीर सिंह, चन्द्रकान्ता, सुरेन्द्र सिंह, जय सिंह, क्रूर सिंह, तेज सिंह, चपला आदि.  

विषय वस्तु : मनोरंजन, तिलस्मी-जासूसी-अय्यारी के प्रयोग से रोचक कथा निर्वाह ‼️

💕💕 उपन्यास 

उपन्यास का नाम : ठेठ हिंदी का ठाठ 

उपन्यासकार : अयोध्या सिंह उपाध्याय ‘हरिऔध’

उपन्यास का प्रकाशन : 30 मार्च वर्ष 1899 

महत्वपूर्ण पात्र : देवबाला, देवांगन, रमानाथ, हेमलता आदि 

विषय वस्तु : समाज की कुरीतियों पर प्रहार किया है. ‼️

💕💕 उपन्यास 

 उपन्यास का नाम : चित्रलेखा

 उपन्यासकार : भगवती चरण वर्मा

 उपन्यास का प्रकाशन : वर्ष 1934

 महत्वपूर्ण पात्र : बीजगुप्त, कुमारगिरी, चाणक्य, चित्रलेखा, रत्नाम्बर श्वेतांक, विशालदेव, आदि.

  विषयवस्तु : पाप और पुण्य की समस्या पर आधारित उपन्यास ‼️

💕💕 उपन्यास 

 उपन्यास का नाम : गोदान 

 उपन्यासकार : मुंशी प्रेमचन्द 

 उपन्यास का प्रकाशन : वर्ष 1936

 महत्वपूर्ण पात्र : होरी, गोबर, झुनिया, धनिया, सिलिया, गोविंदी, मातादीन, दातादीन, मालती, मेहता, भोला, खन्ना, राय साहब 

  विषयवस्तु : किसान समस्या पर आधारित‼️

Hindi_Sahitya से हमने यह कॉपी किया है 

💕💕 उपन्यास 

उपन्यास का नाम : बाणभट्ट की आत्मकथा

 उपन्यासकार : हजारी प्रसाद द्विवेदी

 उपन्यास का प्रकाशन : वर्ष 1946

 महत्वपूर्ण पात्र : निपुणिका, सुचारिता, महामाया, तुवर मिलिंद, प्रतिहारेंदु, भैरवी,

  विषयवस्तु : ऐतिहासिक यथार्थ की रक्षा के साथ समकालीन यथार्थ का सुंदर योग, नारी मुक्ति की आकांक्षा, समानता, जातीय विषमता पर प्रहार, स्वाधीनता के सहस्त्राधिक स्तरों में एकता ‼️

💕💕 उपन्यास 

उपन्यास का नाम : नदी के द्वीप

 उपन्यासकार : अज्ञेय 

 उपन्यास का प्रकाशन : वर्ष 1951

 महत्वपूर्ण पात्र : भुवन, गौरा, रेखा, हेमेंद्र, चंद्रमोहन, डॉ. रमेश

 विषयवस्तु : व्यक्ति के विकसित आत्म को निरुपित कर, न केवल स्वयं बल्कि औरों को भी स्वतंत्र होने का स्पेस देना.‼️

💕💕 उपन्यास 

 उपन्यास का नाम : झूठा सच

 उपन्यासकार : यशपाल

 उपन्यास का प्रकाशन : वर्ष 1958 और 1960

 महत्वपूर्ण पात्र : तारा, जयदेव, कनक, गिल, डॉक्टर आदि   

 विषयवस्तु : राष्ट्र विभाजन एवं त्रासदी का चित्रण, स्वातंत्रयोत्तर यथार्थ‼️

💕💕 उपन्यास 

 उपन्यास का नाम : राग दरबारी

 उपन्यासकार : श्रीलाल शुक्ल

 उपन्यास का प्रकाशन : वर्ष 1968

 महत्वपूर्ण पात्र : वैद्य जी 

विषयवस्तु : स्वतंत्र उत्तर भारत में व्याप्त विकृतियों पर व्यंग्यात्मक चलचित्र ‼️

प्रत्येक राज्य या केंद्र शासित प्रदेश में जिलों की संख्या ।।

▪️राज्य/संघ राज्य क्षेत्र जिलों की संख्या 

•आंध्र प्रदेश 26 

•अरुणाचल प्रदेश 26 

•असम 35 

•बिहार 38 

•छत्तीसगढ 33 

•गोवा 02 

•गुजरात 33 

•हरयाणा 22 

•हिमाचल प्रदेश 12 

•झारखंड 24 

•कर्नाटक 31 

•केरल 14 

•मध्यप्रदेश 52  

•महाराष्ट्र 36 

•मणिपुर 16 

•मेघालय 12 

•मिजोरम 11 

•नागालैंड 16 

•ओडिशा 30 

•पंजाब 23 

•राजस्थान 33 

•सिक्किम 06 

•तमिलनाडु 38 

•तेलंगाना 33 

•त्रिपुरा 08 

•उत्तरप्रदेश 75 

•उत्तराखंड 13 

•पश्चिम बंगाल 23 

•अंडमान और निकोबार द्वीप समूह 03 

•चंडीगढ़ 01 

•दादरा और नागर हवेली तथा दमन और दीव 03 

•जम्मू और कश्मीर 20 

•लद्दाख 02 

•लक्षद्वीप 01 

•दिल्ली 11 

•पुदुचेरी 04 

▪️कुल 766

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अलंकार ।।

अलंकार – ” काव्य की शोभा बढ़ाने वाले तत्व अलंकार कहे जाते हैं ! “

अलंकार के तीन भेद हैं –

1. शब्दालंकार – ये शब्द पर आधारित होते हैं ! प्रमुख शब्दालंकार हैं – अनुप्रास , यमक , शलेष , पुनरुक्ति , वक्रोक्ति आदि !

2. अर्थालंकार – ये अर्थ पर आधारित होते हैं ! प्रमुख अर्थालंकार हैं – उपमा , रूपक , उत्प्रेक्षा, प्रतीप , व्यतिरेक , विभावना , विशेषोक्ति ,अर्थान्तरन्यास , उल्लेख , दृष्टान्त, विरोधाभास , भ्रांतिमान आदि !

3.उभयालंकार- उभयालंकार शब्द और अर्थ दोनों पर आश्रित रहकर दोनों को चमत्कृत करते हैं!

1- उपमा – जहाँ गुण , धर्म या क्रिया के आधार पर उपमेय की तुलना उपमान से की जाती है

👉जैसे – हरिपद कोमल कमल से ।

हरिपद ( उपमेय )की तुलना कमल ( उपमान ) से कोमलता के कारण की गई ! अत: उपमा अलंकार है !

2- रूपक – जहाँ उपमेय पर उपमान का अभेद आरोप किया जाता है !

👉 जैसे –

अम्बर पनघट में डुबो रही ताराघट उषा नागरी ।

आकाश रूपी पनघट में उषा रूपी स्त्री तारा रूपी घड़े डुबो रही है ! यहाँ आकाश पर पनघट का , उषा पर स्त्री का और तारा पर घड़े का आरोप होने से रूपक अलंकार है !

3- उत्प्रेक्षा – उपमेय में उपमान की कल्पना या सम्भावना होने पर उत्प्रेक्षा अलंकार होता है !

👉जैसे – मुख मानो चन्द्रमा है ।

यहाँ मुख ( उपमेय ) को चन्द्रमा ( उपमान ) मान लिया गया है ! यहाँ उत्प्रेक्षा अलंकार है !

👆🏻👆🏻 इस अलंकार की पहचान मनु , मानो , जनु , जानो शब्दों से होती है !

4- यमक – जहाँ कोई शब्द एक से अधिक बार प्रयुक्त हो और उसके अर्थ अलग -अलग हों वहाँ यमक अलंकार होता है !

👉 जैसे – सजना है मुझे सजना के लिए ।

यहाँ पहले सजना का अर्थ है – श्रृंगार करना और दूसरे सजना का अर्थ – नायक शब्द दो बार प्रयुक्त है ,अर्थ अलग -अलग हैं ! अत: यमक अलंकार है !

5- श्लेष – जहाँ कोई शब्द एक ही बार प्रयुक्त हो , किन्तु प्रसंग भेद में उसके अर्थ एक से अधिक हों , वहां श्लेष अलंकार है !

👉 जैसे – रहिमन पानी राखिए बिन पानी सब सून ।

पानी गए न ऊबरै मोती मानस चून ।।

यहाँ पानी के तीन अर्थ हैं – कान्ति , आत्म – सम्मान और जल ! अत: शलेष अलंकार है , क्योंकि पानी शब्द एक ही बार प्रयुक्त है तथा उसके अर्थ तीन हैं !

6- विभावना – जहां कारण के अभाव में भी कार्य हो रहा हो , वहां विभावना अलंकार है !

👉जैसे –

बिनु पग चलै सुनै बिनु काना ।

वह ( भगवान ) बिना पैरों के चलता है और बिना कानों के सुनता है ! कारण के अभाव में कार्य होने से यहां विभावना अलंकार है !

7- अनुप्रास – जहां किसी वर्ण की अनेक बार क्रम से आवृत्ति हो वहां अनुप्रास अलंकार होता है !

👉 जैसे –

भूरी -भूरी भेदभाव भूमि से भगा दिया ।

‘ भ ‘ की आवृत्ति अनेक बार होने से यहां अनुप्रास अलंकार है !

8- भ्रान्तिमान – उपमेय में उपमान की भ्रान्ति होने से और तदनुरूप क्रिया होने से भ्रान्तिमान अलंकार होता है !

👉 जैसे –

नाक का मोती अधर की कान्ति से , बीज दाड़िम का समझकर भ्रान्ति से,

देखकर सहसा हुआ शुक मौन है, सोचता है अन्य शुक यह कौन है ?

यहां नाक में तोते का और दन्त पंक्ति में अनार के दाने का भ्रम हुआ है , यहां भ्रान्तिमान अलंकार है !

9- सन्देह – जहां उपमेय के लिए दिए गए उपमानों में सन्देह बना रहे तथा निशचय न हो सके, वहां सन्देह अलंकार होता है !जैसे –

सारी बीच नारी है कि नारी बीच सारी है ।

सारी ही की नारी है कि नारी की ही सारी है ।

10- व्यतिरेक – जहां कारण बताते हुए उपमेय की श्रेष्ठता उपमान से बताई गई हो , वहां व्यतिरेक अलंकार होता है !

👉जैसे –

का सरवरि तेहिं देउं मयंकू । चांद कलंकी वह निकलंकू ।।

मुख की समानता चन्द्रमा से कैसे दूं ? चन्द्रमा में तो कलंक है , जबकि मुख निष्कलंक है !

11- असंगति – कारण और कार्य में संगति न होने पर असंगति अलंकार होता है !

👉 जैसे –

हृदय घाव मेरे पीर रघुवीरै ।

घाव तो लक्ष्मण के हृदय में हैं , पर पीड़ा राम को है , अत: असंगति अलंकार है !

12- प्रतीप – प्रतीप का अर्थ है उल्टा या विपरीत । यह उपमा अलंकार के विपरीत होता है । क्योंकि इस अलंकार में उपमान को लज्जित , पराजित या हीन दिखाकर उपमेय की श्रेष्टता बताई जाती है !

👉 जैसे –

सिय मुख समता किमि करै चन्द वापुरो रंक ।

सीताजी के मुख ( उपमेय )की तुलना बेचारा चन्द्रमा ( उपमान )नहीं कर सकता । उपमेय की श्रेष्टता प्रतिपादित होने से यहां प्रतीप अलंकार है !

13- दृष्टान्त – जहां उपमेय , उपमान और साधारण धर्म का बिम्ब -प्रतिबिम्ब भाव होता है,

👉जैसे-

बसै बुराई जासु तन ,ताही को सन्मान ।

भलो भलो कहि छोड़िए ,खोटे ग्रह जप दान ।।

यहां पूर्वार्द्ध में उपमेय वाक्य और उत्तरार्द्ध में उपमान वाक्य है ।इनमें ‘ सन्मान होना ‘ और ‘ जपदान करना ‘ ये दो भिन्न -भिन्न धर्म कहे गए हैं । इन दोनों में बिम्ब -प्रतिबिम्ब भाव है । अत: दृष्टान्त अलंकार है ।

Alankar in hindi, alankar ki paribhasha, anupras alankar , sabda alankar ke bhed, arthalankar ke bhed

आज के प्रश्नोतर

1. सुंदरदास द्वारा कितने ग्रंथों की रचना की गई ?

(अ) 40     (ब) 42 ✓

(स) 32     (द) 12

2. सुंदरदास कृत उनकी सभी रचनाओं को प्रामाणिक संकलन ’सुन्दर गंथावली’ में सम्पादक है ?

(अ) श्यामसुन्दर दास

(ब) परशुराम चतुर्वेदी

(स) पुरोहित हरिनारायण शर्मा ✓

(द) अ एवं ब दोनों

3. सुंदरदास कृत रचना है ?

(अ) ज्ञान समुद्र, ज्ञान झूलना

(ब) सुंदरविलास, प्रचंप्रभाग

(स) सुखसमाधि, वेदविचार

(द) उपर्युक्त सभी ✓

4. ’’रसिकाप्रिया रसमंजरी और सिंगारहि जाति

चतुराई करि बहुत विधि विषै बनाई आनि है

यह अति गम्भीर, उठति लहरि आनंद की मिष्ट सु याकौ

नीर, सकल पदारथ मध्य है।’’ उपर्युक्त पद के रचनाकार है ?

(अ) गुरूगोविन्द सिंह    (ब) सुंदरदास ✓

(स) मलूकदास             (द) संत सींगा

5. गुरू अर्जुनदेव के कितने पद ’गुरू ग्रंथ साहिब’ में संकलित है ?

(अ) 6000 पद✓     (ब) 4000 पद

(स) 3500 पद          (द) 5000 पद

6. गुरू गोविन्द सिंह का जन्म कब हुआ था ?

(अ) सन् 1660 ई. में        (ब) सन् 1476 ई. में

(स) सन् 1664 ई. में✓   (द) सन् 1718 ई. में

7. ’’मेरे सिक्ख, हिन्दू, और मुसलमान, छूत और अछूत, ऊँच और नीच के भेदभाव को मिटाकर छोङेगें’’ कथन किसका है ?

(अ) गुरू अर्जुनदेव

(ब) गुरू अंगद

(स) गुरू गोविन्द सिंह ✓

(द) गुरू अमरदास

8. ’’ऐसी मेरी जाति विख्यात चमार’’ पंक्ति के रचयिता है ?

(अ) रैदास✓        (ब) हरिदास निरंजनी

(स) दादूदयाल      (द) मलूकदास

9. ’जाति ओछा पातिओछा, ओछा जनम हमारा’ पंक्ति के रचयिता है ?

(अ) गुरू अंगद    (ब) रैदास ✓

(स) मलूकदास    (द) हरिदास निरंजनी

10. ’’ऐसी आरतीत्रिभुवन तारै, तेज पुंज तहां प्रान उतारै,

पती पंच पुहुप करिपूजा, देव निंरजन ओर न दूजा।।’’ पद के रचयिता है ?

(अ) तुलसीदास    (ब) कबीरदास ✓

(स) नामदेव         (द) सुंदरदास

11. सुमेलित कीजिए-

(भक्त/आचार्य)        (गुरू)

(क) अग्रदास           1. नाभादास

(ख) नाभादास         2. कृष्णदास पयहारि

(ग) प्रियादास          3. कांचीपूर्ण

(घ) रामानुजाचार्य    4. अग्रदास

कूटः

क ख  ग  घ

(अ) 1   3   2  4 (ब) 2    4  1  3 ✓

(स) 2    1  4  3 (द) 3     4  2  1

12. पल्टू साहब द्वारा रचित रचना है ?

(अ) साखी, सबद       (ब) कुण्डलिया

(स) अरिल्ल, झूलना   (द) उपर्युक्त सभी ✓

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How '-ing' verbs are made:

1. y ing = ying

play = playing

fly = flying

study = studying

2. e = (drop the e) ing If the verb ends in an E we remove the E and add ING.

dance - dancing

fake = faking

rhyme = rhyming

3. ee ing = eeing

see = seeing

flee = fleeing

agree = agreeing

4. ie = ie (drop the ie) ing If the verb ends in IE we change it to YING.

die = dying

lie = lying

tie = tying

5. c/v/c = double final c ing If the verb ends in a consonant vowel consonant, we double the final consonant and add ING.

run = running

put = putting

stop = stopping

6. If a two-syllable verb ends in a consonant vowel consonant, we do not double the final consonant when the stress is on the first syllable.

Infinitive - ING form

to happen - happening

to enter - entering

to offer - offering

to suffer - suffering

7. We do not double the final consonant when the verb ends in W, X or Y or when the final syllable is not emphasized.

Infinitive - ING form

to fix - fixing

to enjoy - enjoying

to snow - snowing

8. If the verb ends in a stressed vowel R, we double the final R and add ING.

Infinitive - ING form

refer - referring

defer - deferring

9. If the verb ends in an unstressed vowel R, we do not double the final R and add ING.

Infinitive - ING form

to offer - offering

to suffer - suffering

to whisper - whispering

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आज के टॉप प्रश्नोतर

1. संत सींगा की रचनाओं में संगत छाँटिए-

(अ) सींगा जी की पन्द्रह तिथि, सींगा जी का बारहमासा

(ब) सींगा जी की वानी, सींगा जी वी वाणावली

(स) सींगा जी की दृढ़ उपदेश, सींगा जी के भजन

(द) उपर्युक्त सभी ✓

2. संत लालदास की समाधि स्थित है ?

(अ) नगला (भरतपुर) में ✓

(ब) डीडवाना में

(स) तालासर में

(द) श्री ध्यानपुर में

3. दादूदयाल का सत्संग स्थल किस नाम से जाना जाता है ?

(अ) अलख-दरीबा ✓    (ब) नगला

(स) समराथल               (द) कोई नहीं

4. ’हरङे वाणी’ शीर्षक से दादू की रचनाओं का संग्रह किसने किया था ?

(अ) रज्जब ने                 (ब) संतदास ने

(स) जगन्नाथदास ने       (द) ब एवं स दोनों ✓

5. संत दादूदयाल की काव्य भाषा है ?

(अ) ब्रज ✓         (ब) निमाङी

(स) गुजराती        (द) अपभ्रंश

6. दादूदयाल की रचनाओं का प्रामाणिक संकलन ’दादूदयाल’ का संकलन किसके द्वारा किया गया ?

(अ) श्यामसुन्दर दास द्वारा

(ब) परशुराम चतुर्वेदी द्वारा ✓

(स) पुरोहित हरिनारायण शर्मा द्वारा

(द) पीताम्बर दत्त बङथवाल द्वारा

7. दादू किस जाति से थे ?

(अ) दर्जी                (ब) चमार

(स) मुसलमान✓    (द) राजपूत

8. दादूपंथ को कबीर ग्रंथ की राजस्थानी शाखा किसने कहा है ?

(अ) हजारीप्रसाद द्विवेदी    (ब) डाॅ. बच्चन सिंह ने✓ 

(स) डाॅ. नगेन्द्र ने           (द) डाॅ. गणपति चन्द्र गुप्त ने

9. मलूकदास द्वारा रचित रचनाओं में दार्शनिक विचारों से सम्बन्धित रचना है ?

(अ) भक्ति विवेक              (ब) सुखसागर

(स) अ एवं ब दोनों✓      (द) भक्तबच्छावली

10. मलूकदास द्वारा अवधी भाषा में रचित काव्य रचनाएँ है ?

(अ) ज्ञान बोध         (ब) ज्ञान परोछि

(स) रतनखान         (द) उपर्युक्त सभी ✓

11. मलूकदास कृत ब्रजभाषा में रचित रचना है ?

(अ) रतन खान      (ब) विभविभूति ✓

(स) ज्ञान परोछि    (द) ज्ञान बोध

12. बाबालाल तथा दारा का वार्तालाप किसमें सृंगहीत है ?

(अ) असरारें मार्फत ✓  (ब) सब्बंगी

(स) बावन अखरी           (द) रहिरासा

13. ’बाबालाल का शैल’ कहाँ है ?

(अ) श्रीध्यानपुर में        (ब) गुरूदासपुर में

(स) बङौदा में  ✓       (द) नंगला में

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Popular Names of Some Important Commodities

1. king of cereals - Wheat

2. Queen of cereals- Maize

3. King of vegetables- *Potato

4. Poor mans meat- Soybean 

5. famine reserves- Millets 

6. camel crop- Sorghum 

7. Queen of oilseed - Sesame 

8. king of oilseed- Groundnut 

9. Queen of fodder crop- Lucerne

10.king of fodder cop- Barseem

11. vegetable meat- Cowpea

12. Poor mans substitute for ghee-

 Sesamum

13.poor mans friend- Potato

14.poor mans food- Pearl Millet

15.King of weed - Congress grass

16. Drosophila of crop plants- Maize

17. king of coarse cereals- Sorghum

18. king of fruits- Mango

19.Queen of fruits- Mangosteen 

20.king of pulses- Gram

21.Queen of pulses - Pea 

22.Queen of spices- Cardamom 

23.King of flower- Dahlia 

24.Food of god- Cocoa

25.Queen of beverage - Tea*" 

26.century plant- Date palm** 

27.White gold- Cotton 

28.Green gold- Opium 

29.king of arid fruits- Ber

30.Poor's men fruits- Ber 

31.King of tamprate fruits- Apple 

32. Butter fruit- Avocado 

33. Adam's fig- Banana

34. King of forest- Teak

35. king of vegetable- Brinjal 

36. Queen of spices- Cardamom 

37. Poor man's orange-- Tomato 

38. Poor man's apple- Guava 

39. Love apple - Tomato 

40. Queen of oil seeds- Sesame( TIL)

41. King of spices- BLACKPEPPER

43. Adam’s fig- Banana

44. Kalpa Vriksha- Coconut 

45. Queen of flowers- Rose 

46. Green Gold- Bamboo

47. Queen of beverage- Coffee 

48. wonder crop- Soybean

49. Blanket flower is- Gaillardia

50. Miracle fruit - kiwi

51. king of veg - Potato

52. Tree of paradise- *"Banana** 

53. Apple of Paradise - Banana

54. Monkey Jack - *₹Jack fruit*₹ 

55. Apple of Tropic - Guava

56. King of Arid fruits- Ber*"

 

57. Chinese Date - Ber**

58. Chinese Fig - Ber

59.Five Corner fruit - Carambola 

60. Star Apple- Phalsa

61. King of Temprate fruit - Apple

62. Queen of Nut - Pecanut

63. King of Nut - *Walnut**

64. Gold mine of Wast land - Cashew 

65. Sapodilla plum - Sapota

66. Fancy Fruit - Mandarin

67. Black Plum - Jamun

68. Indian Black Berry - *Jamun**

69. Black Plum - Jamun

70. Melon Tree - Japan

71. Indian Gooseberry - Anola

72. Malacca Tree - Anola 

73. Wolf Apple - Tomato

74. Vilayati Baigan - Tomato

75. Butter Bean- Lima Bean

76. Egg plant - Brinjal

77. Kindney Bean - Frenchbean

78. Indian Bean - Dolichos Bean

79. Horse &amp; Faba Bean - Broad Bean 

80. Vegetable of 20 century - WingedBean

81. Potato Bean - Yam Bean 

82. Misrikand - Yam Bean

83. Balsam Pear- Bitter Gaurd

84. Bitter Cucumber- Bitter Gaurd 

85. Vegetable of Immensd Value -

 Pumpkin

86. Wax &amp; white Gaurd- Ash gaurd

87. Swiss Chord - Paalak

88. Beetleaf - Palak

89. Horse Raddish Tree- Drumstick 

90. Vegetable of 21 century -

 Chekurmanis

91. Black Eyed pea - Cowpea

92. Wholesome Food - Musklearner Melon

93. King of Annual Flower- Pensy 

94. Lovers Chain - Coral Vine

95. Schlor's Tree - Ashok

96. Bodhi Tree - Pipal

97. Peacock - Gulmohar

98. Blue Gum - Safeda*

99. China Shoe flower - Gurhal**

100. Pigeon Berry - Duranta

101. Poorman's Orchid - Schizanthus

102. Love in a Mist- Nigella

 

103. Star flower- Phlox

104. Cone Flower - Rudbeckia

105. Cape marigold - Dimorphotheca

106. Pot Marigold - Calendula

107. Dog Flower - Antirrhinum

108. Bunny Rabbit - Antirrhinum

109. Babys Breath - Gypsophyla